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  • 椅子與佛教流傳的關係

    。FitzGerald認為這並不是巧合。簡言之，他認為椅子傳到中國的軌跡是：從埃及到希臘、羅馬及君士坦丁堡，又從君士坦丁堡傳到中國，而在此過程中，景教的傳教士是最重要的媒介。[46] 　　可惜...

    柯嘉豪

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  • 從大陸佛教現況談未來發展

    2. 方立天，＜大陸佛教現況＞（《圓光新誌》26期，桃園：圓光文教基金會，1996），頁46。　　3. 陳兵，＜中國大陸佛教的現況與未來＞（《1993年佛學研究論文集－佛教未來前途的開展》，台北：佛光...

    鄭志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113442777.html

  • 草木有性与深层生态学

    ethics)　　正是表达其思想的佳作。　　　李奥波将伦理关系分成三个层次︰ ( 注 46) 　　　　第一种伦理含盖个人与个人间的关系︰例如仁、 义、礼　　、智、信等。 　　　　第二种伦理有关个人与社会的关系...法华文句疏记》注解《法华文句》， 《摩诃止观辅　　行传弘决》是释《摩诃止观》。　　注 11: 湛然，《止观辅行传弘决》卷 1 之 2， 《大正藏》　　卷 46，页 151 下。　　　　注 12: 同上...

    释恒清

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  • 印光大师年谱（印光法师对中国近代佛教之贡献）

    之法。”’(45)　　因果报应及轮回之说是佛教的基本核心理论之一，故而印光法师对之如此重视，再三明白晓谕。‘历史证明，宗教对于意识形态和国家制度能起到好的或坏的启示。’(46)　　佛门中向来是重视精神...第六三一页《复章缘净居士书》。　　(46)见《西哈努克回忆录》第二九五页《佛教社会主义》。　　印光大师年谱　　法师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西省郃阳（今合阳）县赤城东村人。弟兄三人，长名折桂，字...

    沈去疾

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（三）

    同，卷二十一，得一大师。 　　(43)同，卷二十一，(王舀)禅师。 　　(44)同，卷二十六，智觉。 　　(45)同，卷二十一，道希。 　　(46)同，卷二十一，了空。 　　(47)同，卷...

    铃木大拙

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    此书时,并未参考司徒活佛的译文。(45)更敦群培对《薄伽梵歌》的翻译可能是节译,《薄伽梵歌》共十八章,就目前所见,有其中第十二章的藏译文,即《薄伽梵歌(第十二章)·虔信瑜伽》。(46)系由梵文译成藏文...1987年版。(45)Le mendiant de l‘Amdo， p.329.(46)《更敦群培文集》第二册，第415-421页，西藏藏文古籍出版社，1994年版。(47)Le mendiant de...

    杜永彬

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  • 禅宗六变（一）

    流于民间，遂有诸子，最早见诸刘歆﹝前46-23﹞《七略》。﹞还是春秋各国争雄的时代造就诸子说，最基本的一点是相同的──诸子的本来面目可以单纯地从中国上古文化的内部见到。 　　与印度原始佛教的情况也有所...

    不详

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    ；四常宗，指《涅盘》、《华严》等，常住佛性，本有湛然也。(注　46)　　这里提到的“学士光统”，即是慧光，而根据这里的记载，慧光界别佛教学说为四宗　　　(A)　因缘宗　指见于小乘一切有部学派的论书(　...”名法。　　───────────(注　45)　均如　《释华严经分记圆通钞》，转引自织田显佑，前引文，页　118　。　　(注　46)　卷　10　上，《大正藏》卷　33，页801中。　　136　页　　(...

    廖明活

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  • 法相唯识学复兴的回顾

    发起成立“法相研究会”研究唯识学，讲解不辍。1927年，该会改名“三时学会”，韩清净被推为会长。该会从《宋藏遗珍》中披寻出法相唯识学典籍46种印行，校勘颇精细。韩清净特重《瑜伽师地论》，积多年研究，写成...

    佛日

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  • 阿陀那识之研究

    异熟果无覆无记，由异熟果无覆无记，与善不善互不相违。46　　《三十颂》说：　　初阿赖耶识……相应唯舍受，是无覆无记……次第二能变，是识名末那…有覆　　　无记摄。47　　《成论》亦指出：　　阿赖耶识何法摄耶...。”　　43　《唯识三十论颂》，大正31,60b。　　44　《瑜伽师地论》卷五十一，大正30,580b~c。　　45　《显扬圣教论》卷十七，大正31,566b。　　46　《摄大乘论》卷上，大正31,...

    太虚大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153443073.html
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