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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微

    受缚者:   夫生以形为桎梏,而生由化有。化以情感,则神滞其本,而智昏其照[48]。   (七) 笃信佛法圣典的归趣是证法身者:   1. 佛经所以越名教、绝九流者,岂不以疏神达要、陶铸...

    冯焕珍

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  • 慧远的净土念佛思想以及在中国净土思想史中的地位

    ,《大正藏》第38卷,第335页中。   [27][27]《大正藏》,卷48,第341页中。   [28][28]《大珠禅师语录》卷下,《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册,石峻等编,中华书局,第...

    王公伟

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  • 丰富多彩的珍贵文物

    折向胸前,两臂外背莲花法器;尾带弯曲执于两手中,两脚结跏趺坐于莲办座上。座为仰伏莲办平面三角桃形。面部、右臂、双手、双脚为刷金。其余部分为鎏金。艺术价值较高。  48.康熙御书《般若波罗蜜多心经》一卷...

    春贤

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  • 《梵网经》菩萨戒与《优婆塞戒经》大乘戒比较(下)

    乖仪戒、(39)应讲不讲戒、(42)非处说戒戒、(44)不敬经律戒、(45)不化众生戒、(46)说法乖仪戒、(47)非法立制戒、(48)自坏内法戒。   《优》与《梵》不同之18条戒:(4)见乞不与戒...

    觉灯法师

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  • 藏族苯教神话的象征思维及其固有模式概述

    ·保罗《藏族的象征世界》,芝加哥大学出版社,1982年第72-73页。   (9)罗伯特·保罗,上揭书,第48页。   (10)卡尔梅,上揭文。中央民院编。   (11)罗伯特·保罗,上揭书,第...

    不详

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  • 龟兹艺术的风格与成就

    这个时期出现,与记载上所说“王宫雕镂立像与寺无异”也是切合的。而且题材的不同与艺术风格上的差异也是有联系的。第47窟、第48窟、第77窟的塑像大多已无遗存,无法与其他窟作比较。但从壁画上却可以看到这种...

    不详

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  • 皈依的叙说式探究-以比丘尼与优婆夷为例

     第五节 叙说分析的评鉴 47   第六节 研究伦理 48   第四章 三位比丘尼的皈依故事与分析 49   第一节 现代林默娘-默行的故事 49   第二节 单飞的鸿雁—明心的故事 63 ...

    陈岳玲

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  • 无著比丘:巴利口诵传统的形式与功能

    單譯經發現類似的經文(《是法非法經》(CBETA, T01, no. 48, p. 837, c21))。      四,小結      總結以上所述,經文的標準開卷語「如是我聞」、押韻與音韻相似性、...

    无著比丘

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  • 五台山风景名胜区导游词

    1525年),后人重修时在铜像外贴泥,金妆,另加48臂,号曰千手观音。观音两旁这两尊高大的胁侍像,一男一女,是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌 妗豆凼酪羝腥 浴返乃捣ǎ ...

    不详

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  • 科学与宗教:走向理解的关系研究

    艰难曲折,没有固定的程序和步骤。启示所揭示的真理具有权威性,并不是因为它们变成了教义,而在于这些启示确实发生过。([3],pp.47-48)   以上我们从正反两个方面对科学与宗教的性质有了相对明确...

    张增一

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