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从《楞伽经》看佛教的语言文字观
李恕豪
玄奘法师（约600～664）是中国佛教法相宗的创始人。唐太宗贞观元年（627年），法师离开长安，西行求法，历游五印度，艰难求学，探索佛理，游学17年之后，于贞观19年（645）正月25日，学成归国，返抵长安。从此以后，玄奘法师定居长安，翻译经典，所译经论有75部1335卷之多，直到唐高宗麟德元年（664）二月逝世。玄奘法师西行求法...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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最为突出的是玄奘、义净、不空。玄奘所译有75部1 335卷，义净译出61部260卷（因当时政变而散失的，不计入），不空译出104部134卷。义净着重律典，不空专于密教，玄奘则瑜伽、般若、大小毗昙，...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
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足迹》，页197。
[32]岑学吕：《虚云法师年谱》，页93。
[33]岑学吕：《虚云法师年谱》，页75。
[34]岑学吕：《虚云法师年谱》，页73。
[35]岑学吕：《虚云...
胡孝忠
|五明研究|
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心率，它的频率照着《俱舍论》推算，一念等于一刹那，一刹那为一生一灭，一生一减等于现在时间的l／75秒，走得很快的。我们的生灭变化，有很多念头。假如我们可以控制到这个心念不生，那TIME就等于零。你如果能...
道隆法师
|五明研究|
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［13］
佛教从东汉永平年间（58～75）传入中国，在中国长期发展的过程中，因人们对佛教缺乏深刻的认识，民间产生出一些本来就是属子需乌有的“迷信”鬼神信仰强加在佛教身上，使佛教蒙上一层迷信而又...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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75】实际教学等等。当然这些组织与规章制度不是一时完成的，而是逐步改进，不断完善而发展起来的。这亦表明大师的改革心愿是得到完全实现后黄教才能得到很大的发展。
关于学经的过程即是实践闻、思、修的过程...
不详
|五明研究|
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rkische Bruchstücke einer nestorianiachen Georgspassion）》，《博物馆》第39卷，1926年，第41～75页。
[45] 这里指的是缪勒（《回鹘学》第...
茨默
|五明研究|
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506）。《阙特勤碑》东面第24行亦有silik qïz（温柔的姑娘）之谓。库木吐喇石窟群第75窟有供养人榜题作“妹骨禄思力”，第79窟有供养人榜题作“颉里思力公主”。其中的“思力”正是...中原王朝联系，纪年错乱的情况只可能发生在这期间，也仅仅发生在这期间。有关西域地区出土文献及龟兹石窟题记中的纪年错乱情况，笔者在《吐鲁番出土T.Ⅲ号回鹘文木杵文书研究》和《库木吐喇75、79窟壁画绘制年代...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
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，《敦煌研究》1988年第1期，第68—75页。
[⑧] 荣新江：《沙州归义军历任节度使称号研究（修订稿）》，《敦煌学》第19辑（台北），1992年，第31－33页。
[⑨] 荣新江：...
张景峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
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「三戒」，言其大略而已。佛家有沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，戒律甚多；而吾党独无戒乎？因与会中诸子立大戒三、小戒五，总名为《豆腐戒》，言非吃豆腐人不能持此戒也。 [75]
所谓三大戒、五小戒指的是味戒...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html