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南无阿弥陀佛”，众生依如来的名愿力往生。
（5） 第一祖 龙树菩萨
释迦如来楞伽山 为众告命南天竺 龙树大士出于世 悉能摧破有无见 宣说大乘无上法 证欢喜地生安乐
真宗的第一祖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562261812.html
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精神，使 我们不致只以物的世界、自然的世界为托命之所，可以平衡我们精神 的物化、自然化和背离人文的趋向，自觉了解人文的价值意义。[5] 儒家讲极高明而道中庸，使超世间与世间不二，而肯定一切人生人文 的... [4] 同注[2] ，第202 页。 [5] 见唐君毅：《理想的人文世界》，《中国哲学思想论集》， 第八册，第262 页。唐氏认为人文包含宗教，也依赖于宗教。他把宗 教界定为人文世界的一个领域，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人文益禅师（885－958年）出生于杭州余杭，七岁在淳安之西智通院出家，二十岁于绍兴开元寺受戒，曾在宁波阿育王寺向希觉律师学律［5］，并曾赴福建学禅求法，晚年住金陵清凉院传法，人称“清凉文益”，四方...用。 ［3］黄妃塔：即雷峰塔，由钱弘俶妃黄氏所建，初名黄妃塔。 ［4］六相：佛教名词，指总相和别相；同相和异相；成相和坏相。 ［5］律：指佛教律宗，研习律宗和教宗旨一致。 ［6］禅教一致：谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正式发表之后将立即再回应林文[5]，林先生当天随即来函表示放弃投稿佛教杂志，直接交由现代禅网站发表，以方便本人立即回应 [6]；但在第二天，即除夕的中午，林先生突然又要求在现代禅网站上发表公开声明，表示...拙著《继承与批判印顺法师人间佛教思想》之《自序》也提到：“本书几篇论辩的文章……其写作因缘都是被动的。……林建德先生主动将其论文以电子邮件方式寄来现代禅网站。” [5] 现代禅网站...
温金柯
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观心论疏》2卷、《国清百录》5卷、《涅般木玄义》2卷、《涅般木经疏》20卷、《真观法师传》1卷、《南岳记》1卷。另外，智顗禅师平时弘法“不畜章疏”，其“天台三大部”与“天台五小部”均由灌顶集录成书、流传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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艰辛，付出更大的代价。这也正是敦煌石窟佛教艺术的亮点之一。敦煌的历代艺术匠师们都是在戴着镣铐在跳舞，而且要跳得与没有戴镣铐一样好，甚至比没戴镣铐都跳得更好。 5、文化对设计的影响 艺术设计是一种...
马德
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析论，期以豁显佛教部分伦理学[5]之义蕴。 贰、《六方礼经》之缘起与版本问题 依《六方礼经》所载，王舍城中有长者之子名“尸迦罗越”（或曰“善生”），遵循先父之遗命，每日斋戒沐浴向六方──东、南、西、...表达之，而东晋．瞿昙僧伽提婆译《善生经》又把“北、下”互调，以“北”为对“下属”，以“下”为对“亲友”。 [5] 关于佛教伦理学的范围，一如“伦理学”所探讨之课题，包括：“善的问题”（又含“何谓善”...
邱敏捷
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知见，与经论相违背，不是经论所说的意旨（《如来藏与阿赖耶识》页3）。」 「本识即是第八识，是三界趣生之主体识，乃属有为法（同书页5）。」 「八识皆是彼如来藏自性清净心所现八种了别识故，三界一切万法皆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之谓性”及类似观点的批评，总显得更加合理和有力。孟子反驳告子时，实际上指出不能以生物学上的即自然的生命来代表人性：“然则犬之性，犹牛之性；牛之性，犹人之性与？”[5]显然，犬与牛等哺乳动物也具有“食色...本质倘真被“化”掉，则该事物就已不是该事物了。（参见《荀子·性恶》。）这也可以解释孟荀何以对人性的评价看似对立，而道德主张却很接近，因为二人的对立是概念内涵不同所致，即并非真正的实质对立。 [5]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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循化，至他5代，家族向与当地藏族联姻而藏化，这在汉藏交错杂居地带极具典型性。从20世纪50年代起，先生历任省政府办公厅副主任、省翻译委员会副主任、青海省政协委员、甘肃省佛教协会副会长、中国佛协理事、第六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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