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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    愍叹！ 又持斋者，当须会意，不达其理[34]，徒尔虚功。斋者齐也，所谓齐整[35]身心，不令散乱。持者护也，所谓於诸[36]戒行，如[37]法护持。必须禁六情，制三毒，勤觉察身心，了如是义，可[38]...流通本改正。 [35]“整”，原本作“愍”，今依龙谷本、S2595(T85)、P2460、P2657改正。 [36]原本无“於诸”，今依龙谷本、P2460、P2657、朝鲜本、金泽文库本、日本流通...

    宗性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471679.html

  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    36,柏林寺（河北赵县） 　　37,正定文庙（河北正定） 　　38,修德寺（河北曲阳） 　　39,净众院（河北定州） 　　40,岱庙（山东泰安） 　　41,五子山院（河北曲阳） 　　42,广惠寺（河北...岳庙（河北曲阳） 　　36,柏林寺（河北赵县） 　　37,正定文庙（河北正定） 　　38,修德寺（河北曲阳） 　　39,净众院（河北定州） 　　40,岱庙（山东泰安） 　　41,五子山院（河北曲阳） ...

    柴树青 柴千军 柴有才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971705.html

  • 西藏传本摄大乘论（初分）

    而起，名为一切种子。　　藏识与彼诸杂染法同时更互俱为因性，云何可见耶？如灯，焰生炷烧同时更互，又如芦束同时依余不倒，于彼互为因性应知亦尔。　　如藏识为诸杂染法因，如是又安立［36］诸杂染法亦为藏识因缘...［34］此指各杂染法之自种，唐译以一切种连赖耶识，未显此意。　　［35］原文作bsgos-pa，与熏习bag-chags字有别，唐译并作熏习，盖以外种为有熏习也。　　［36］唐译此二字，见下文总结句中...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471716.html

  • 西藏传本摄大乘论

    耶﹖如　　灯，焰生炷烧同时更互，又如芦束同时依余不倒，于彼互为　　因性应知亦尔。　　如藏识为诸杂染法因，如是又安立(注 36)诸杂染法亦　　为藏识因缘性，所余因缘不可得故。(注 37)　　云何无异无...，与熏习bag-chags字有别，唐译　　并作熏习，盖以外种为有熏习也。　　(注 36)唐译此二字，见下文总结句中。　　(注 37)此句但与安立杂染为因相贯，唐译别出唯就如是安　　立因缘八字遂成总结...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471717.html

  • Buddhist Theory of Meaning (Apoba) and Negative Statement

    is not blue'" (op. cit., p. 193). 26.Dharmakiirti, op. cit., pp. 36-37. 27.Cf. Kar.nakagomin, op. ... were concerned with the practical importance of the propositions. Kar.nakagomin[36] explains: "A ...

    Dhirendra Sharma

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21552772002.html

  • Dharmakiirtis refutation of theism

    ·期刊原文 Dharmakiirti's refutation of theism By Roger JacksonPhilosophy East and West36:4 Oct. 1986 ...problem of evil," occurs at a number of places in the Nikaayas,(36) where it is ...

    Roger Jackson

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06085972099.html

  • Dharmamegha samaadhi: Comments on Yogasuutra IV, 29

    West Vol. 36 No. 3 (1986.07) pp. 253-262 Copyright By University of Hawaii Press Klaus ...of the bodhisattva. The Mahaavaastu [36] also describes ten bhuumis. Its highest, the Tu.sita, ...

    Klaus Klostermaier

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06090172100.html

  • Early Saamkhya in the Buddhacarita

    (36), not perceptible, unmanifest (39) and inanimate,and without conscious- ness (ace...35) and the roots of evil (aku'salamuula), (36) and A'svagho.sa may take advantage ...

    Kent, Stephen A.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06094972136.html

  • Existential and Ontological Dimensions of Time in Heidegger

    theobjectified status of a substantial entity (ousia). (p. 36)As Heine points out, for Heidegger the ...three tenses encompassing all phenomena. (p. 36) However, some would no doubt argue that ...

    Steven Heine

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06102772160.html

  • Hinduism and Buddhism in Greek Philosophy

    (7) II. 470a. p.36 The Hindu pantheon, of course... a world-egg an idea common in the Vedas;(36) we also have the soul's journey ...

    A. N. Marlow

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06111772195.html
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