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  • 傳統新義:近代台灣本土佛教史料的蒐集與研究

    提供多份相關簡報資料,使我能在臺大博士論文〈殖民統治與宗教同化的困境——日據時期臺灣新佛教運動的頓挫與轉型〉中,[46] 特列一章(第六章),用十幾萬字來探討。   賴鵬舉先生則在我畢業後,又贈與一本...日記。雖簡要,但有參考價值。   [46] 此論文現已改名《日據時期臺灣佛教文化發展史》(臺北:南天書局,2001年)出版。   [47] 指江燦騰,《日據時期臺灣佛教文化發展史》一書。   [...

    江燦騰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220043492.html
  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究(二)

    之道》,《闻法趣入章》第二,【妙云集】上编第五,页五二~五四。   [46] 同上,五三页。   [47] 同上,五四页。   [48] 同上,三○五~三○六页。   [49] 东晋?...

    性广法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html
  • 调适与反抗——以近代东亚佛教传统与政治关系中的两个案例为中心

    的克服”和“思想上自由主义的克服”。[46] 把对现代主义的批判与反欧洲中心论的议题结合在一起,问题的关键就在于“寻找一条不是以西方,而以日本来界定现代性的道路”,[47] 这实际暗示了批判现代性的...Awakenings:Zen,The Kyoto School,and the Questioon of Nationalism.  [46] 均见Overcome by Modernity:History...

    龚 隽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html
  • 人间佛教与大乘佛教关系论

    没有认为两者对立。当然,太虚讲“大乘佛教”的场合多半是在普通佛教徒中或针对西方文化而言,[46] 讲“新僧”、“新佛教”则多在他学生中或针对特定需要而言。[47] 所以,就他们的大方向而论,“人生”与...

    邓子美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221043502.html
  • 民國時期的佛教與政治(1912~1949)

    僧伽中的外道人士,并严格要求所有阶层百姓的行为都要端正,他是一位为全体福利著想的君主。[46] 虽然佛使比丘对社会主义的定义特殊,把它当作相对于自私自利的个人主义而言,或有自圆其说的可能,但在二十世纪...神学院,1995年),廖涌祥牧师引言,页15-29。  [46] 佛使比丘(Buddhadàsa Bhikkhu)著,香光书乡编译组译,《法的社会意义》(嘉义:香光书乡出版社,1996年),页86、87...

    陳儀深

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  • 朱文光:汉语佛学研究的方法论转向(二)

    1994等。   [46] 参见Lopez 1987、1995,Ruegg 1995,Tuck 1990,刘宇光1995等。   [47] B.41, p.309。   [48] B.41, pp....

    朱文光

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  • 格鲁派概要

    ,大师的法嗣在青海还修建有敦隆寺【45】、色阔寺【46】,在内蒙的多伦尔寺【47】等等,大大小小的寺院甚多,这里就不详细述说了。  二、 格鲁派的教义  第一、 格鲁派的教义整个包括在宗喀巴对宗教改革...1604年建,1723年罗卜藏丹津乱寺火毁,十年后又重建。  【46】色阔寺:又名甘丹当却林,在青海大通县境内,1649年顿朱嘉措建。  【47】多伦诺尔寺:蒙语,意为七湖,在今内蒙多伦县。18世纪时拉...

    不详

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  • 僧祇律在華的譯出、弘揚與潛在影響

    種種用金,尼薩耆波夜提。若比丘種種販賣,尼薩耆 波夜提(註46)。 據元魏瞿曇般若流支 (Gautama prajnauci)所... 46) 彌沙塞五分戒本頁二○二中。 (註 47)解脫戒本經頁六六三中。按,解脫戒本經是迦葉毘 律 (Kasy apiyavinaya) ...

    曹仕邦

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  • 弘一法师与念佛法门

    临终时,请数师助念佛号,但病康愈。  1923年(44岁)大师发愿刻期掩关,誓证念佛三昧,并请印光法师作“最后训言”。  1924年(45岁)于绍兴城手写佛号千纸,分赠善友。  1925年(46岁)...

    不详

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  • 元初臨濟僧人--海雲的禪法和思想

    汝雖善語言三昧,且沒交涉﹗師豎起拳 ,復拍一拍。當時丈室震動。壽曰:如是,如是。 師拂袖便出。(註16) 46頁 ...

    冉雲華

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