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种, 如(例(55) 至(57) 转引刘坚等(1992) ) : (55) 余时把着手子, 忍心不得。(游仙窟) (56) 旧墓人家归葬多, 堆着黄金无买处。(王维: 北邙行, 全唐诗, 3375...
林新年
|佛学论文|因明|五明|
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八日乃返厦。廿九日始往诊察，日往一次。据云：此病已成慢性，不能速愈，须缓缓调治，云云。照此情形，后学何时往泉？尚难预定也。(56)” (四)凡求书作 务必满愿 性愿夙好书法，且擅于鉴赏，十分推崇...、(47)、(48)、(59)、(51)、(52)、(53)、(54)、(55)、(56)、(58)、(59)、(60)、(61)：弘一大师《致性愿法师信》，同(12)。 (28)弘一大师《惠安弘法...
秦启明
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竺法护） 53 B. 《妙法莲华经》（鸠摩罗什） 56 C. 《添品妙法莲华经》（阇那崛多共笈多）60 二. 注疏诠义 62 三. 流传影响 65 Ⅰ. 传入中国的时间 65 Ⅱ. 传入中国的...
简秀娥
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51，30 │ ├───┼──────┼────┼──────────┤ │ ㈣│ 阿毗达摩│ 7，8│ 52，53，54，55，56│ └───┴─...
满庭
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化门的微妙精义，善一运用得尤为殊胜精彩。 善一为接引学人而广泛说法，还突出表现了浓郁的地方风土气息。如为一刀斩断学僧以思维之心妄执真实，故猛然给出“盏子扑落地，碟子成七片”之言(56)。就显得极为...
不详
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”(页三九至四O)“知惠”原本作“智慧”。“智惠’’即“智慧”，作“知惠”误。 56．“一切法自在性，名为清净法身。”(页四O)本节前文有“万法在自性”，“一切法尽在自性”(页三九)，可知前句应乙作...
邓文宽
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它们的相互联系只存在于它们的相互分离之中，它们的相互依存，只存在于它们的相互对立之中”(《自然辩证法》第56页)。应当看到，十七世纪的思想家能对古代朴素辩证法做出这样深刻、简练的概括，已经不是一件容易...
赖永海
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完成原住持慧霖法师圆寂时遗嘱，帮助贫困乡村建小学，实现适龄儿童都能入学的心愿。 8月1日建军节，惠州市佛协持忍副会长带领福慧义工团56名团员，到惠州市退伍军人医院慰问105名退伍军人。义工团共送去...
温金玉
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就是南诏第十二代王隆舜，所以这种“表示云南法源的正统性”的说明在南诏时期就已出现，而不是到了大理国时期才出现。 至于第56开的僧人“赞陀崛多”，在其像下有立金刚铃、横金刚杵、杯盘、白螺四种密宗法器，...
侯冲
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程度。由此可见，与现代藏族很接近的甚至带有某些更不分化性质的古代居民在公元前10—5世纪生活在西北边陲地区”。[56] 哈密虽在新疆之东北部，与于阗相距甚远，但其原始先民所反映出的体质人类学特征，却...的敦煌藏文写卷P.T.960译解为《于阗教法史》，发表于《西北史地》1982年第3期。 [43]达仓宗巴·班觉桑布:《汉藏史集》，陈庆英译本,西藏人民出版社1986年，第53—56，58—59，57...
霍巍
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