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  • 佛教文化的现在与未来精神的东方

    《中国艺术意境之诞生》,《美学散步》70页)气在道的作用下聚而为实,人与万物有形有相,散而为虚,人与万物无形无相,化为气的原本虚静状态,与道融合为一。于是“虚实相生”、“知白守黑”成为中国艺术创作的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282539909.html
  • 审美变奏:基督教信仰与禅宗理想

    曾亲口告诫圣徒:“你们自己看见我在天上和你们说话了。你们不可作什么神像与我相配,不可为自己作金银的神像。”(注:《新旧约全书·旧约全书》第70页,中国基督教协会1989年于南京印发。)至于中国禅宗所修...

    李启军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394940777.html
  • 写本一切经的资料价值

    70册,1998。)此外,在日本的写本一切经中保存了不少《大周录》的异本。(注:拙稿《〈大周刊定众经目录〉郑第十一解题》,载七寺古逸经典研究丛书第6卷《中国日本经典章疏目录》,大东出版社,1998年。)...

    方广錩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440541054.html
  • 医学的进步与无奈

    控制,许多潜在性疾病避免发生,许多疾病遏制在早期。  正因如此,人类的平均寿命逐年上升,就我国来说,人均寿命由解放前的36岁,上升至70岁,几乎翻了一番。临床医学是循证科学,医生从接诊病人的那一刻起,便...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574942044.html
  • 全球化对佛教的文化冲击

    000儿童。员工16,000人。   3 Tearfund 在70个国家展开547个活动。   4 SIL UK 在50个国家展开消灭文盲活动。   5 Salvation Army 在100多个国家...

    洪祖丰居士

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  • 香港佛教面面观

    一般的中小学校。据统计,第二次世界大战结束到1987年之间,佛教界所设立的包括幼稚园在内的中小学校乃至大专及研究所达73所之多,目前在校学生共约七、八万人。在这70多所学校中,最具佛教特色、历史最悠久,...

    宽忍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020242325.html
  • 回鹘文《荀居士抄金刚经灵验记》研究

    The Scholar Mr. Xun of the District Xinfan: A Chinese Tale in an Old Turkish Translation, 《耿世民先生70寿辰纪念...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182143260.html
  • 中外交流杰出使者——义净

    也不在少数。义静在他的《大唐西域求法高僧传》一书中记载了几乎同一时代56位僧人在印度和南洋求法取经的事迹。这50余人中,年长者已近70岁,年幼者仅17岁,他们同是为了一种对佛教的虔诚信仰,在印度各地...

    朱亚非

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  • 从几组数字分析五世班禅时班禅系统的社会影响力问题

    由于清政府对五世班禅暧昧的及不得力的支持,以及前藏的达赖系统对其有意的排挤,加之五世班禅本人主观上的原因,其僧人气质远远大于政治家的气质,导致了在五世班禅时期,尽管扎什伦布寺的属寺和属民数量急速增长,但扎什伦布寺本身的僧侣人数却减少了一半,达到了历史最低的奇怪现象的出现。  五世班禅罗桑益西(1663—1737年)生活的时代,是西藏地方历史上波澜壮阔、纷繁复杂的一个时代。在短短的70多年间,西藏...

    朱丽霞

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  • 近现代江苏僧教育概观

    佛教史》等,任中华佛教文化馆馆长。1977年圆寂于台湾,享年70岁。1988年,其徒圣严法师自台湾奉舍利回焦山建塔纪念。   圆湛法师,曾在闽南佛学院、镇江竹林佛学院、泰州佛学研究社等处学习。解放后,...

    李守静

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