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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    广东顺德知县吴廷举详列“禁淫祠条约”，以官方承认的祭典取代民间“异端”信仰，共毁“淫祠”二百二十五所，改作乡学、乡社、乡厉（乡村祭坛），教化乡民。[59]嘉靖元年，广东提学校按察司副使魏校“大毁寺观淫祠...仪制》。 　　[59]黄佐《广东通志》卷三十七及卷五十。 　　[60]屈大均《广东新语》，卷九。 　　[61]《大明律》卷十三。 　　[62]《教民榜文》，卷九。 　　[63][64]黄佐《...

    不详

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  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    册，第252～253页。 　　[9] 《因明文集》，第一册，第16页。 　　[10] 《因明文集》，第二册，第58～59页。 　　[11] 《因明文集》，第一册，第25页。 　　[12] 《...

    郑伟宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html

  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    　　 　　在《中部 59經，多受經》(Bahuvedanīya Sutta)與其漢譯對應經典之間也可以發現類似的角色辨認的例子[39]。《多受經》起因於對佛陀說幾受有不同的看法。依據巴利經文，這是比丘...207) 。 　　[37] 《增支部 8.47經》(A iv 267) 。 　　[38] Minh Chau (1991)，76頁。 　　[39] 《中部 59經》(M i 396-400)，...

    无著比丘

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  • 从观心评天台山家山外之论争

    即妄而真，所以，观阴心烦恼心病心等皆是不可思议，以此显示即妄而真之观法，同时智圆亦对知礼偏立妄心为境加以批评(59)（如《金刚錍显性录》云：「须知一家所立心性，即妄而真，若解若观，其理咸尔，偏真尚失，...

    陈英善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181706.html

  • 达真堪布法语365则

    的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。 　　58、如果你有我执我爱、自私自利，你怎么想也想不到周全和完美，怎么做也做不到圆满和究竟。 　　59、随喜是善心、是...

    达真堪布

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html

  • 五家学案

    四十岁方悟。伊川论天德。倪文节云司马疑《孟》亦为安石而发。《乡党》朝服拖绅，说文作柁，东汉本如此。康节不为训解之学。徐复不著书。象山曰六经有几个不分不晓底子曰。 　　(59)*(孔、陆)明·方鹏《责备余...

    巨赞法师

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  • 关于《坛经》若干问题的研究

    惠昕本的关系，中外学者有不同的看法。有的把它们视为并列的两个系统，有的则认为惠昕本是对敦煌本的发展，“惠昕使用的底本，可能就是这敦煌本”[59] 。我们认为，敦煌本与惠昕本既可能有同一底本，又形成了不同...》第17页。　　[58] 文载张曼涛主编的《现代佛教学术丛刊》第1册《六祖坛经研究论集》第81页～108页和第109页～141页。另请参阅印顺著《中国禅宗史》第六章。　　[59] 周绍良《敦煌写本坛经...

    洪修平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09501684786.html

  • 宗教或信仰自由的合法限制

    要求关于高等锡克教人不清扫地板的一种实践，在这方面对他在公约第9条之下的权利的干涉本来有可能出现。然而，任何此类干涉都将会由于“在民主社会所必需，以便于保障申诉者及他人健康的需要”[59]而被认定为是...文件 E/CN.4/528,59-62[1951]）而不是在保护国家公共政策（ordre public）的一般意义上使用。[卡尔·约瑟夫·帕奇（Karl Josef Partsch），“良心和表达...

    马安娜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html

  • 中国宗教财产权问题探讨

    页。 　　[16] 参见孙宪忠：《财团法人财产所有权和宗教财产归属问题》，载《中国法学》1991年第5期。 　　[17] 王利明主编：《中国物权法草案建议稿及说明》，中国法制出版社2001年4月...

    刘子平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html

  • 张纯一的佛化圣灵论

    宗教改革中受到冷落，因为相信上帝的恩典已经足够，不必再有人的努力，人既是全然败坏，甚至可以说直至圣灵把它唤醒前，人的灵根本是死的，人的灵在拯救中没有甚么角色可以扮演，是可以完全予以忽略。[59] 亨特... the Human Spirit”, pp.96-117. 　　[59] Hendry, The Holy Spirit in Christian Theology, pp.96-100. 　　...

    赖品超 苏远泰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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