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  • 桂月集(1)

    。人类今天所掌握的知识的 90%是第二次世界大战后取得的。只有 10%是过去几千年积累下来的。科学技术的进步,也导致了绝对科学主义的倾向。人们便片面地以为科学可以解决一切问题、科学可以决定一切问题...

    不详

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  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    apologues.Extraits du Tripitaka Chinois,Ⅳ,Paris,E.Leroux,1910,pp.90~91。  克孜尔第38窟主室券顶西侧壁第一排有大施抒海本生(图版二,...

    荣新江

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    别人一步,实际上是让自己一步。  89、放下了一切众生,这是大彻大悟;不放弃一个众生,这是大慈大悲。你真正明白了,这叫开悟;你真正做到了,这叫解脱。  90、我们的生活圆满了,工作圆满了,这才是真正的...

    达真堪布

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  • 世界现代后期宗教史

    蒙蒂尼负责。圣座帮助德国和意大利国内受纳粹迫害者 的活动从战前开始,战争期间一直没有中断。二战中被屠杀的犹太人达 500 万之多,但逃亡出来的 95 万人中有 70%—90%得到了天主教会的帮助。  (3...

    不详

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  • 试析海德格尔的“向死存在”

    载海德格尔著、陈小文、孙周兴译:《面向思的事情》,商务印书馆1999年,第90-99页。  [5]时间的本体化任务,即对“时间(性)”之源始性的设定与追溯,成为胡塞尔以降现代西方现象学时间性理论之共同...

    江向东

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    。”[5]卷5P90在其《上老君元(玄)元皇帝尊号诏》中,高宗不仅认为老子是自己的祖宗,而且盛赞老子的思想学说是“大道混成,先二仪而立极,至人虚己,妙万物以为言”,“灵应无象,变化多方;游元气以上升,...

    王洪军

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  • 伏藏著作在藏族史学发展史上的史学价值与地位

    、派人去印度学习、佛苯之争、整理佛教经典译著、桑耶寺志与佛教三藏书目的编撰等史实,包括第54~89章。  第7部分叙述莲花生的预言、授记与埋藏伏藏的情况,包括第90~97章。  第8部分叙述莲花生将要...

    孙林

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  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

    弘治四年,僧永安重修。寺畔有塔,俗称壶瓶塔,乃元时西河僧所建。”见(明)田汝成:《西湖游览志》,浙江人民出版社1980年版,第90页。  [11]青人翟灏等辑《湖山便览》。  [12]宋濂:《书穆陵遗骼...

    谢继胜 高贺福

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  • 拉卜楞地区尼姑寺现状调研

    。②后经大师同意,“并请拉卜楞寺格西·拉木慈成相地,由拉卜楞寺根本大施主河南盟旗亲王贡噶环觉夫妇和亲王母亲兰蔓措资助之下修建了大经堂并修尼舍约90间,当时有尼姑50人”。③五世嘉木样还命多仁巴格西拉科...

    王英

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  • 深圳弘法寺管理制度(修正版)

    )除周六、周日、初一、十五和其它特殊情况外,员工均可午休。午休时两人一组,轮换休息,每组90分钟。每一组时间为11点30分至13点;第二组时间为13点至14点30分;14点30分停止休息,严禁超时午休...

    不详

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