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「性空」之「法无去来」，必将混淆了他反对的 「性住」。 何况《法华经》亦有「法住法位」之说（注58），加上澄观的批 评「不迁」之说（注59），要如何解决呢？以下我们就此相关问题， 再作一思想...》（台北：大乘文化出版社，1978 年），页 1-58。以下 逻辑史说明皆同，不一一加注。 页111 注10 「比量」是因明的用语，即推论之量。又作「真比量」，乃「 似比量」的对称。在因明...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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之，以饰天讨。(注 58) 袾宏混淆了诗书两经的人格神「上帝」、孔子说话中似人格 神的天，和孟子书中纯义理的天 (西方哲学的道德理性或宇 宙理性 )。...4，「竹窗三笔」之「天说二」，页73～4。 (注 57) YC4，「竹窗三笔」之「天说一」，页72～3。 (注 58) YC4，「...
王煜
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乱多为僧徒而 非道徒，且道士颇有算策神功，周颠仙又有送药之恩，(注58) 故而太祖以整饬僧徒为主，时任右善世的溥洽遂整日忙于 「应酬上下」。(注59)反观太祖之于道士，则以其能以异术 役召鬼神...卷九七，寺观一，页一。 (注 58) 明．王圻编，稗史汇编（明万历三十八年豫章态 剑化云间刊本， 台北，国立中央图书馆藏），卷 六三，页七，周颠仙传。 (注 59) 补续高僧传， 卷三，解义篇...
朱鸿
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了解禅宗的传心法要，就应当注意禅宗典籍中的上堂法语、示众、小参、晚参等，如果在公案、机锋上下功夫，那就背道而驰了（参见《 禅宗与道家》第58页）。他实际上是把语录中那些正面阐述佛教观点的材料作为禅宗典籍...
邢东风
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共结要期。」（同注25，页856上）唐濮州玄律师发愿龙华初会，遇慈氏尊。（参见注44，页8中）。 页97 隋唐之弥勒信仰与图像 艺术学（1987.03） 勒佛名。[58]隋唐造像记里，也时常...------------------- 108. 参见上注，页266。 109. 参见注107，版163b。 110. 参见注107，图22、58、85；图版78等 111. 参见注14，pp...
李玉珉
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碧山岩也叫柴梳岩, 因背后的八卦山样子像梳头的木梳, 故称为柴梳岩。据说草屯林姓六房头曾提供土地, 先建小庙, 乾隆 58 年 (1793) 月眉厝建龙德庙之前, 所祀保生大帝原奉祀在碧山岩, 后来...访问记 台北文献(直)57,58:337-351 赖惠凤 1982 台湾庙宇的艺术殿堂—三峡祖师庙访问记 台北文献(直)57,58:337-351 蔡铃真 1975 淡水清水岩行脚 董芳苑编着页...
林美容
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圆满成就」 ( 注 58)。斌宗推尊 大乘戒法─诸恶莫作，众善奉行，「当作之善而不作，在大乘菩萨法 中，亦为犯戒（斌宗原注云： 此谓止犯， 止善不作之犯）」 ( 注 59)，主张受戒要受真戒不要受...隆盛 ＞（东京书籍株式会社、昭和 62 年，新装一刷）， 页七 六～八二。田村氏是研究最澄和德一的专家。 ( 注 58) 斌宗： ＜在台中莲社传授在家菩萨戒开示＞《我人生死之 由来》页一三三。...
尹章义
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[58] 可见吴越于钱元瓘时，虽仍属五代之下，但国力已较为强大，政治较为独立。 钱元瓘对于佛教信仰之内容，可从他建造化度禅院和观音看经院中清楚看出。据《两浙金石记．建化度禅院宝幢记》[59] 中钱...即887年以前），此期钱镠之宗教信仰态度不明确；第二期为钱镠37-58岁之间（888-909），显示出道佛二教融合之关系，但钱镠对佛教采以较多保护；第三期为钱镠 59-81岁之间（910-932），...
黄绎勋
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两个枢纽构成了三世缘起观的合理性。Bhikkhu Bodhi 提到在心所的活动和感受的升起之间，[58]有个‘时间上的间隔’，因此这可作为解释轮回中时间上的间隔，经过三世的证明。[59]我们可从增支部的...
Michael S. Drummond
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光复后的台湾佛教界有巨大影响力、承袭并发扬印师思想与精神的李炳南居士(民前廿二年～七十五年)为例[注58]，便可证明 页193 芝峰法师所言不虚！ 肆、印光法师会通儒佛的理论基础 张廷荣〈印光... [58] 同注10．页102，103。 [59] 同注l，页2720，2721。 [60] 同注3，页573。 [61] 同注3，页574。 [62] 同前注。 [63] 同注3，页574...
陈秀慧
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