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曼陀罗译〗 文殊师利普门会(卷29)〖唐 菩提流志译〗 文殊说般若会（文殊师利所说诃般若波罗蜜经二卷）(卷115-116)〖梁 曼陀罗仙译〗)
文殊师利佛土严净经(2卷)〖西晋 竺法护译〗
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佚名
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08055974764.html
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B14《迪尔凯姆论宗教》，〈法〉埃米尔－迪尔凯姆，周秋良等译，华夏出版社，116页。
B15《宗教人类学》，〈英〉布赖恩－莫里斯著，今日中国出版社，192页。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092080760.html
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遗世独立,隐逸终身,也并未与政治仕宦彻底握手作别,而是以退为进,待机而动,这一点既与魏晋为了全身远祸的隐逸不同,也与六朝时附庸风雅的隐逸有别。”[9](P116)这可以说是古代中国十分罕见的现象。而临近唐都...
张欢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151582987.html
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了发掘，116号出土物中引人注目的是陶摇钱座，（高21.3厘米，南京博物院藏）陶座上塑有一尊坐佛，左右有穿交领胡服的武士和一腰间束带的侍者7。
坐佛束发，高肉髻，身着包覆双肩的通肩大衣，衣褶的...
金申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18133091762.html
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人士和信徒受到迫害和强迫弃教，各种寺庙、教堂均遭到严重破坏，特别是有200多年历史的宝贵文化遗产广宗寺、福因寺也被毁为废墟。1978年以后，全旗认真落实党的宗教政策，国家投资116万多元修复延福寺，使其...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543892699.html
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版，第107，116-119页 [5] 参见[英] 苏珊·哈克：《逻辑哲学》，周毅译，北京：商务印书馆2003年版，第107，113-116页 [6] [奥] 维特根斯坦：《逻辑哲学论》，郭英译，...
侯纯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html
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金盆岭东吴M6出土青瓷跽坐俑，俑戴幞头，前额有凸起的“白毫”(同时，在金盆岭M9和其他西晋墓也出土有4件“白毫相”青瓷俑)(注：贺云翱等编《佛教初传南方之路文物图录》图116、图124～127、图117～...白毫。(注：贺云翱等编《佛教初传南方之路文物图录》图116、图124～127、图117～123，文物出版社1993年6月出版。)” 1956年，湖北省文管会清理的东吴墓(吴景帝“永安五年”，即...
杨秋莎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010442259.html
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无功用行”，此时已无主客对立，进入绝对的空性，也就是由称名念佛的一行契入实相。 (一)有相的口称.心念佛名 以下说明《安乐集》有相的称名念佛。 该集第三大门引用《观佛三昧经》[116] 来说明因...没有间断。不论是观阿弥陀佛的相，或是称名，只要专心、没有他想夹杂，念念相续在所缘境上，便是道绰的“十念”。 p. 116 而道绰处于承先(昙鸾)启后(善导)的地位，于《安乐集》此段[133]的前后文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html
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[2] 觉归〈论研究佛学的新方法〉，《三觉丛刊》1（1926），B.41, p.309。 [3] 睿理〈木村博士的佛学研究法〉，《海潮音》41:2（1960），B.41, p.116。 ...[33] 严耕望1981：73ff.。 [34] 吴汝钧1996：27。 [35] 吴汝钧1996：615-616。 [36] B.41, p.116。 [37] B.41,...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html
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8231;115下～116上。 (11)早期並沒有禪宗這一稱呼，對於菩提達摩以來之禪師， 以楞伽師稱之。 (12)如澄觀《華嚴經疏》云：「四頓教者，但一念不生，即... 一切法實唯是絕言，呵教勸離，毀相泯心，生心即妄， 不生即佛，亦無佛無不佛，無生無不生」（大正35‧116 上）。此對頓教所作之詮釋，頗似禪宗...
陳英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410145598.html