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  • 两晋佛教居士研究

     二、王洽一门与佛教 156  (一) 王洽:家族的佛理入门者156  (二) 王珣、王珉:家族信仰的进一步发展158  三、王劭一门与佛教 164  (一) 王劭、王恢 (王奂...

    纪志昌

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  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔”会通之155  第三节 引《易》语或抒己怀,或喻他人者156  一、引“天地闭,贤人隐”叹佛法之不振156  二、引“遯世无闷,...

    陈进益

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  • 《百喻经》及其故事研究

    154  四、 针砭人性的固执僵化156  (一) 刻舟求剑,不知变通 156  (二) 纸上谈兵,无法活用 159  (三) 斫树取果,手段僵化 160  (四) 执一废百,玉石俱焚 161  五、 ...图画书到德国》杨布荣,普门,198,64-66,1996年3月  《国中生幽默感对于生活压力、身心健康之调节作用》何茉如、林世华,教育心理学报,32:1,123-156,2000年?  《国中国文寓言教学...

    洪梅珍

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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    境界契入-151  2 在消极方面以遮遣法显示涅盘-153  (二) 以甚深义处不可得及遮遣法不可得显示“涅盘”不可得性-156  1 由甚深理趣不可得表示涅盘不可得性156  2 由遮遣法不可得表示...

    曾惠田井

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  • 禅境与园林意境

    天地。投射在诗、画、园林等艺术形态中,便是对意境美的自觉而普遍的追求,——“由丰满的色相达到最高心灵境界”。(宗白华(艺境)第156页)这,是中国艺术的意境,也是禅境的表现。  与本体意识相联系的思维...意境与禅境有共同的心理基础和表现形式。就产生艺术意境的心理基础而言:“澄观一心而腾踔万象,是意境创造的始基。”(宗白华(艺境)第156页)这种心理状态也是禅悟思维中的人的心理状态;万象纷呈,鲜活生动,...

    不详

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    ───────┼───────────────────┤  │ │起154页383行“大师遂唤门人”,迄156页 │  │第45节 三科法门 │ ...本 │  ├───────────┼─────────────────────┤  │ │起156页...

    邓文宽 荣新江

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  • 书评:悦家丹《佛教现象学: 佛教瑜伽行派与《成唯识论》哲学研究》

    林镇国〈“唯识无境”的现代争论〉----管窥英语唯识学界研究趋势〉《鹅湖学志》第十一期, 1993年, pp.137-156; 另美国宗教学会 (American Academy of ...West 17,1967, pp.156-157。梵文“六离合释”(sat-samāsāh) 理解像“识转变”(vij?āna pari ?āma)这类梵文复合词两个合成项之间的关系,“离”即分别解,“合”...

    刘宇光

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  • 西域出土文献与印度古典文学研究

    的专著(注:丁敏:《佛教譬喻文学研究》,中华佛学研究所论丛8,台北:东初出版社,1996年。陈明书评,载《世界宗教研究》2001年增刊,154-156页。其修改稿载北京大学东方文学研究中心编《东方文学...宗教论稿》,甘肃文化出版社,1998年。此见该书155-156页。  的文书(编号SI P/38)和一件无标题的譬喻文书(编号SI P/63)(注:G.M.Bongard-Levin and ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • The Date of Buddhas Death, as Determined By a Record of Asoka.

    1893, p. 303, and EI, iii, 1894-95, p. 138) and M. Senart (IA, xx, pp. 155, 156, and JA, ...since" (IA, vi, 1877, p. 156 b). Rupnath:-- "This sermon has been preached by the "...

    J.F. Fleet, I.C.S.(Retd.), Ph.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06244972642.html
  • The Sovereign All-Creating Mind

    will abandon all the Buddhas" p.111 (p.156); and "Oh great bodhisattva, have the mind not engage in samaadhi…" (p.156). Also, she sometimes neglects to employ diacritical marks in spelling out both ...

    E. K. Neumaier-Dargyay

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300372820.html