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1987年1月，页30~34 陈庆煌〈王荆公禅诗摭述〉，《中国诗季刊》第5卷第1期，1987年3月，页1~9 李慕如〈王荆公诗析论〉，《屏东师院学报》，第4期，1991年4月，页107 ~157 李慕...
洪雅文
|佛学论文|因明|五明|
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于理智之外的。”[4](Ｐ157)
三、摆脱世俗惯性的概念同一
正常人的思维和语言表述要求概念保持前后同一。但对于禅师来说,概念Ａ既是Ａ又不是Ａ,既是非Ａ又不是非Ａ,一个概念完全失去它的逻辑界限,...
疏志强
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多数，大多数人还是像他一开头说的“崇拜偶像，几乎无所不信”。比如，1930年在定县有庙宇897座，其 中最多的是五道庙157座，其次是关帝庙123座，再次是老母庙102座，成千上万的人在这里祭拜祈禳、...
葛兆光
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Madhura(2,p.83)(本)
Mahākaccāna
雜．第二十．辰三12b(佛在世)
5.
M.No.94
Ghotamukha(2,p.157)(本)...
不详
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海内外佛教界人士的相互了解。 改革开放，宗教信仰自由政策的落实，也使城乡部分信教群众误认为可以任意修建寺庙。迨至1990年统计，全市佛教寺庙已修建发展至157座。为纠正这种偏向，防止杂门外道混杂和...
不详
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有关，于阗国希望得到宋朝的支持和援助。而宋朝立国甫定，无暇西顾，故没有派出兵力支援于阗。但于阗国太子于966年在沙州访问后，又奔赴汴梁（开封）。一个月后，他得到宋太祖的御指：僧行勤等157人，各赐钱...
不详
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1992年，第157页。） 在敦煌文献里所记载的这一段话，藏族史书《智者喜宴》（注：巴俄?祖拉陈瓦：《智者喜宴》（藏文版上册）[Z],北京：民族出版社，1985年，第160页。）里亦有详细记载。我们从...
拉巴次旦
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的结论 156自白156第一节 章节整理 157第二节 研究限制与后续问题 161参考书目162第二章 附件一《监督寺庙条例》168
【参考文献】中文部分三尾裕子，2000，《从地方性的庙宇到全省...
陈晋煦
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338页。 [7] 同[2]，第157页。 [8] 《明大政纂要》（卷三）转引自《西藏通史》：中州古籍出版社，郑州，2003，第314页。 [9] 程孟辉：《西方现代美学》（下编），人民美术...
袁姝丽
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经龟兹、疏勒、罽宾，人月氏国天竺界一。北宋乾德四年(966)所派行勤等共157人往“西天求法”，所到地除了印度之外，还包括吐蕃等处。显然，南宋时的“西天”，泛指中国统治区域以西的地区，包括西北之西域诸国...
张子开
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