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需要指出的是，当时人们对科学的认识一直不是统一，对科学的分类更是众说纷纭。以至于到了一九四八年，仍有人大谈这个问题。“科学这一个名词，今天已不过去讲的那样狭小了。新的分类法：可说于自然科学（即旧时...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161050172.html
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唐政府对南方僧侣另一次大的压制行动是武德七年（六二四年），房玄龄上疏遣编南方僧侣。房玄龄在奏疏中说：“江南入贼诸州，僧尼极广，可依关东旧格，州别一寺，置三十馀人，馀者遣归编户（注释：《续高僧传·法...
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185350556.html
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问：如何引导学生进入佛法？ 答：世间法是以收到效果为目的，儒家那一套都可以学。先号召和平，和平是世间 法的因，也是世间法的果，你和平，一定忠孝仁爱，所以是世间法的因；你忠 孝仁爱，一定和平...
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四、《释氏源流》，二卷。上卷末有“嘉靖三十五年岁在丙辰秋月吉旦释净用印施”刊记；下卷末有“北京顺天府宛平县万佛寺二荼和尚信官惠潮分守道魏绍芳比丘洪文发心同刊印施”方形朱印。两相对照，知为嘉靖三十五...
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第十六课 佛教对异端邪说的看法 佛经上提到财富，有所谓的“七圣财”，在七圣财当中，第一即为“信财”，信仰的财富能令我们内外清净庄严，能为我们带来现世后世的福德因缘，遵循着信仰的道路，即可福慧增...
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第十七课 佛光学问题初探 壹、佛光山 一、佛光山的宗风是什么？ 八宗兼弘，僧信共有；集体创作，尊重包容； 学行弘修，民主行事；六和教团，四众平等； 政教世法，和而不流；传统现代...
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第十八课 现代菩萨的风姿 “现代菩萨的风姿”，收录近百年佛教史上出家、在家二众奉行菩萨道的殊胜事迹。在家众有优婆塞杨仁山、李炳南、赵朴初、严宽祜等；优婆夷孙张清扬、张姚宏影等；出家众有太虚大师...
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第十六课 密行百事 密行是密而不宣的善行义举，以中国俗语来说，就是积阴德。譬如佛陀的三千威仪、八万细行；每日托钵乞食、洗足敷坐、行化说法，令众生入佛知见等，就是密行；又如罗□罗忏悔改过，坚持清...
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你必须深思，直至到达你放下的一点；这是重要的事……直到你到达无任何一物留下，既无善也无恶的一点上。你摆脱掉它，这意思是说，你抛弃每件事物。如果一切都没了，便无余物留下；如果仍有一些余物存在，那么，...
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复次修行者。随顺观外身阎浮提中。何等山河彼以闻慧。或以天眼。见有大山。名弥斫迦。高一由旬。长一百由旬。复有一山。名为高山。高五由旬。长百由旬。山上有池。池有大力。广半由旬。其池有河长二百由旬。入于...
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