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  • 原始佛教之生命观

    诸佛成道的要件──缘起的逆顺观39　　乙、真理之实相41　　第四节 无我思想　　甲、佛教与无我42　　乙、从三法印言无我43　　丙、从五阴言无我44　　丁、从缘起相依性言无我44　　第四节 缘起法的平等性...49　　乙、轮回与无我50　　丙、小结54　　第二节 无神论、自力、孤独　　甲、无神论者55　　乙、自力56　　丙、孤独57　　第三节 原始佛教的伦理学　　甲、与功利主义的比较58　　乙、思择的伦理学...

    李宗兴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦珠法王降生传记

    第十四世 饮血伏魔金刚　　隐处法珍迦叶佛舍利41　　库取百种希有大权主　　十地自在成就转轮王42　　伏魔金刚尊足前祈祷　　第十五世 佛子福德尊　　莲花威猛亲现“龙沙仍”43　　胜法传授法嗣兼后裔...树立　　无畏金刚智尊前祈祷　　复次所调有情根意乐　　特具根基一切皆随顺　　应病与药作种种显现52　　相现无量尊足前祈祷53　　第十九世 金刚尖锐　　佛法为蔑戾车破坏时54　　金刚尖锐山现香拔拉55...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020562104.html

  • 三时系念仪式及其于台湾实践之研究

    二、第二时法事仪文 38　　三、第三时法事仪文 44　　第三节三时系念仪文精神 50　　一、系念弥陀 50　　二、忏悔发愿 52　　三、了生脱死 55　　第三章三时系念仪式音乐分析 57　　第...: Music, Philosophy and the Monastic Practice of Buddhist Doctrine, ”History of Religion. 41(2001), ...

    施伊姿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082962439.html

  • “根”在佛教中的意义

    光记》卷三云（大正41·55c）︰‘胜用增上，故名为根。’《顺正理论》卷九云（大正29·377b）︰‘世尊何故别说根名？在内界全及法一分。依增上义别说为根，彼彼事中得增上故。’　　诸经论谓根有五根、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21571864913.html

  • 普庵信仰与仪式之考察

    37　　一、普庵咒功能的肯定37　　二、普庵咒功发音的说法38　　三、当今佛门持咒现况30　　第二节 民间的普庵信仰30　　　　　　一、普庵与董公之关系41　　二、台湾普庵信仰发展脉络43　　第六章 台湾普庵仪式的呈现49　　第一节 个案一　台南本渊寮朝兴49　　一、台南与本渊寮历49　　二、朝兴宫沿革与信仰51　　三、庆典的准备 52四、仪式的进行55　　第二节 个案二　宜兰董庆寺58　　一、...

    陈碧鸿

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  • 佛教教育的未来展望

    Buddhist Studies　－　Dharma Drum Sangha University 　　41Chinese TaipeiNan Hua University 　　42Chinese ...Buddhist Studies 　　54VietnamHanoi College for Buddhist Studies 　　55VietnamHue College for Buddhist ...

    释惠谦

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  • 宣化上人语录——摘录一零一条

    毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。 [41] 你有过，若不能改，那过是永远存在的，你若能改过自新，罪就消灭，没有了。 [42] 善人不怨人，怨人的人就是恶人。 [43] 绝对不发...你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。 [55] 在万佛圣城，谁也不可给人戴高帽，说此谄媚流俗拍马屁的话。 [56] 修道的敌人是谁？非魔王，而是自私心，若用自私心，万事无成，就算有成，也...

    佚名

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  • 十六位尊者表的意义

    得到，有人求不到。 40 你过去种了这个善因，你这一生不求也得到；如果你过去没有种这个因，你这一生用什么手段去求也求不到。“一饮一啄，莫非前定”，周利盘陀伽给我们做了一个很好的例子。 41 第八位难陀...。 55 这个人牵涉到天神、鬼神，这是我们世间讲的宗教，所以憍梵波提在此地代表是宗教家。 56 一般宗教都是以天堂为归宿。天人也要学佛，天人也应当念佛求生净土，他表这个意思。 57 第十二位是宾头...

    佚名

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  • 当代大陆佛教慈善组织的建立与运行探析

    国刚：“《佛说诸德福田经》与中古佛教的慈善事业”.《史学集刊》2003年第2期，第28页。 　　[7]《异部宗轮论》.《大正藏》第55册，第787页。 　　[8]张志云，王丰：“浅析中国佛教的慈善...”.《学海》2007年第3期，第65页。 　　[12]关于宗教的三色市场理论可以参考杨凤岗：“中国宗教的三色市场”.《中国人民大学学报》2006年第6期，第41-47页。 ...

    林志刚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜（四）

    因缘大故：一者、好行无诤定，常慈悲众生，虽不能广度众生，而常助菩萨，以菩萨事问佛；二者、好深行空法，是般若中多说空法，是故命须菩提说。 　　（三）《大智度论》卷41〈7 释三假品〉（大正25，357c...与大乘人论议般若吗？ 　　（一）有四种人能信受般若 　　《大智度论》卷55〈释幻人听法品〉（大正25，450a28-b17）： 　　诸大弟子作是言：般若波罗蜜智慧甚深，世间人智慧浅薄，但贪着福德...

    厚观法师

    |五明研究|

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