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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(三)

    句总说贪著阿赖耶识。乐阿赖耶者，乐现在世阿赖耶。欣阿赖耶者，欣过去世已生阿赖耶识。喜阿赖耶者，喜未来当生阿赖耶识。此性于彼极希愿故，由乐、欣、喜是故总名阿赖耶。”[46]　　在我们现在的《增壹阿含经》...彼身中住著故，一体相应故。”[50]　　从上面所列译本来看，除菩提流支所译的《深密解脱经》外，其余都是大同小异的。若从阿赖耶识的特性上讲，唐译有三：即①于身摄受；②藏隐；③同安危。陈译和隋译只具后二种，...

    张化蒙

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(三)

    而唯识是主张八识论，是以阿赖耶识为核心的。(注46)在原始佛教《阿含经》中，所说的“心意识”都是以意识为核心的六识论，是偏于认识论的“业感缘起”说，认为有情感三界苦乐等果，都是心造作之善恶业所致，此一...注50)余如“能取及所取，此二唯心光”颂亦为唯识学之直接相承。而《摄论》一书，虽是诠解《阿毗达磨大乘经》的，然其思想却承《庄严》及《中边论》，大力发扬本识论、种子论、唯识(心)说等。在理论上虽不完满，...

    张化蒙

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  • 大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑

    夫一明一暗，天之常也；乍现乍没，圣之权也。常理寡尤，权道多益【46】。遂乃以永贞元年岁在乙酉，极寒月满【47】，住世六十，僧夏四十，结法印而摄念，示人间以薪尽矣。呜呼哀哉!天返岁星，人失惠日。筏归彼岸，溺子一何悲哉!医王匿迹，狂儿凭谁解毒?呜呼痛哉!简日于建寅之十七【48】，卜荧于城邙之九泉【49】。断肠埋玉，烂肝烧芝【50】。泉扉永闭，朔天不及。荼蓼【51】呜咽，吞火不灭。天云惨惨现悲色，松风...

    不详

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  • 慧沼的生平与思想特色(下)

    唯识宗衰微难振。46　　此外，吕澄于〈慈恩宗——唐代佛家六宗学说略述之一〉一文中，指出法相宗式微之原因，并不仅只是天台、华严、禅宗各家学说之兴起，而是应该另有招致“有乖治术”之批评的因素，他说：　　梁代...49此说明因真谛之唯识思想与当时的封建统治制度不协调。至于为什么“无尘唯识”之说有此二过呢？任继愈氏（1916～ ）等将其视为“空”、“有”两派激烈斗争的表现50，因为在南方，正盛行鸠摩罗什（343～...

    不详

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  • 国民党政府的宗教法规、政策述略（1）

    即为放猪花。将猪宰后，在场食者每人须纳费五千元至壹万元不等。本月廿七日职到该堂时，人山人海，由早至暮，皆络绎不绝。该堂主理人说，是日为诞期，计有二万二千余人，约计其是日收入余万元。[46]　　广州...实施后，中国佛教会迭次反映“窒碍难行”，内政部认为有必要进行修改，因此，于1933年4月呈准行政院，通令全国各地“暂缓施行，俟修改完妥后，再行呈核公布”[50]。在修改过程中，中国佛教会向内政部呈送了...

    郭华清

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  • 华严经中普贤菩萨之研究

    等杂孔目章》，《大正藏》第45册。　　宋 惟白述《文殊指南图赞》，《大正藏》第45册。　　隋 智顗撰《法华三昧忏仪》，《大正藏》第46册。　　隋 智顗说《摩诃止观》，《大正藏》第46册。　　唐 智偃《华严经内章门等杂孔目章》，《大正藏》第45册。　　梁 慧皎撰《高僧传》，《大正藏》第50册。　　宋 赞宁等撰《宋高僧传》，《大正藏》第50册。　　唐 法藏集《华严经传记》，《大正藏》第51册。　　梁 ...

    柯惠馨

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  • 武汉洪山宝通禅寺“焰口”音乐考察笔录

    主座击拍，唱：“夫三宝者，千生罕遇，万劫难逢……”中间两处众上师击拍。上文起腔，众法师齐唱：“志心信礼佛陀……” 法器齐鸣。 　　9．结印、音乐咒 　　18：46 结印。上师结“遣魔印”、“伏魔印”、“火轮印”、“真空咒印”、唱诵《濯足灌沐真言》、《音乐咒》 　　10．大明咒 　　18：50 《六字大明咒》。念诵大明咒，摇铃伴奏。唱诵《回向偈》 　　11．制曼答蜡图 　　上师通过加持、持咒、水印、关...

    李萍

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  • 《观无量寿经》导读

    莲华开想；[华开光照]莲华开时，有五百色光来照身想；[见佛、闻法]眼目开想，见佛菩萨45满虚空中，水鸟树林，46及与诸佛47所出音声，皆演妙法，与十二部经合48。若出定49之时，忆持不失。见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是为普观50想，名第十二观。无量寿佛化身无数，与观世音，及大势至，常来至此行人51之所。52　　修行者第十一观成就时，心中应生起自己诚心往生于西方极乐世界之想，于莲花中结跏趺而坐，作...

    净因法师

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  • 梁肃与天台宗

    根据需要同时采用这两种说法：六祖和九祖都是指湛然，只是统绪编排方式不同。　　4《大正藏》卷50，第740页上　　5《释门正统》卷二，《续藏经》乙第三套第五册，第379页B。这里的“师”是湛然另一著名弟子...五一八）陈谏《心印铭序》说梁肃“学止观法门于沙门元浩”（《全唐文》卷六八四）。《宋高僧传·元皓传》干脆把梁肃列为元皓门下的“儒林受业者”之列。　　11《宋高僧传·湛然传》，《大正藏》卷50，第740页...

    俞学明

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  • 小学生写高考作文获高分引争议

    典型，也没有结合自己的例子进行立意。"薛老师说。《在那桃花盛开的地方》这篇文章薛老师给的分数是50分，《飞逝的8640》的得分则是46分以上。 　　8成网友猜不出作文出自小学生之手 　　网友感叹，...小学生之手。 　　记者将这4篇作文交给中考、高考阅卷老师点评，在不知情的情况下，老师纷纷给出50分以上高分。一位高考阅卷老师还问“这个学生高考落榜了吗？” 　　网友中也有...

    佚名

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