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全论共计九十七颂，在印度中观诸论中算是较短的一篇了。这里按照米旁《释》中的科判[9]，全文总分作丁一、抉择所知二谛之义（第1颂至第90颂）；丁二、由赞如是之理总结全文（第91颂至第97颂）两部分。 ...利益”等世出世间种种利益，其后从第91至97颂以赞扬这种安立胜义世俗二谛的方式总结并结束了全论。 四、主要内容简评 以下将从三个方面，略述《本论》的某些主要特色，以及一些具有争议的问题。 （一）...
罗劲松
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第五章明末诸大师注疏对“五十阴魔”之归纳重点比较91
第一节 明末诸大师对十种“色阴魔”之归纳重点比较.91 第二节 明末诸大师对十种“受阴魔”之归纳重点比较93 第三节 明末诸...
蔡旻芳
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李玉珍 撰：《唐代的比丘尼》，清华大学历史研究所硕士论文，民国77 年。 洪雅惠 撰：《台湾佛教优婆夷之性别经验：以四个人间佛教教团的优婆夷为例》，政治大学社会学研究所硕士论文，民国91 年。 杨千慧 撰：《神圣空间中的女性宗教活动研究－－家、精舍、禅寺的连结》，台湾大学地理环境资源研究所硕士论文，民国91 年。
三、期刊论文
中野天心 着：《原始佛于女性观》（日本：《驹泽大学大...
林莉莉
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出格之路，故谓之看话头。［91］ 凡夫最难降伏的是“心”，由于此“心”临事临物，妄生种种知见，造作轮回，故受苦无穷。如何令“心”安住，便是参禅学佛的目标了。汉月以为若能将“心”安住于“话头”上，自能坐...67。 ［91］） 《语录》页68。 汉月以一瓦为例，将种种可能发生的情形，归纳为九种知见：即有见、无见、即有即无见、即非有非无见、半生灭半不生灭见、常见、断见、亦有亦无见、空见等谓之。 ［...
释见一
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91页。)”“夫般若有三种，所谓文字般若，观照般若，实相般若是也。又，此三般若 ，名三佛性：缘因佛性，了因佛性，正因佛性是也。嗟呼!娑婆教体，贵在音闻，有音 声然后有文字，有文字然后有缘因佛性；有缘因...》，第四册，第346～347，322、328、346、323、322、369，380、380、348、3 91页。) 佛性，指佛陀之本性，或成佛之可能性、因性、种子、佛之菩提之本来性质。天台宗 曾...
戴继诚
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中。 [4]、《大正藏》，第55卷，第90页中。 [5]、《大正藏》，第55卷，第90页中。 [6]、《大正藏》，第55卷，第91页上。 [7]、《大正藏》，第55卷，第37页下。 [8]、...卷第89页下。 [21]、《大正藏》，第49卷第91页中。 [22]、《大正藏》，第49卷第85页上。 [23]、“昭”，《大正藏》本作“诏”，据《思溪藏》、《普宁藏》、《永乐南藏》等本改。 ...
不详
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，在印度中观诸论中算是较短的一篇了。这里按照米旁《释》中的科判[9]，全文总分作丁一、抉择所知二谛之义（第1颂至第90颂）；丁二、由赞如是之理总结全文（第91颂至第97颂）两部分。 丁一又分作三部分...种种利益，其后从第91至97颂以赞扬这种安立胜义世俗二谛的方式总结并结束了全论。 四、主要内容简评 以下将从三个方面，略述《本论》的某些主要特色，以及一些具有争议的问题。 （一）行文的结构严密性 ...
陈敬
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617—618页。 ⑥《道藏》第24册第91页。 ⑦《道藏》第24册第91页。 ⑧《道藏》第14册第690页。 ⑨《道藏》第14册第713页。 ⑩《道藏》第14册第715页。 ⑾《...
唐大潮
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如来面部放光，能传情、善说法故86 (三) 如来身体放光，利益众生故86 (四) 光明云遍照一切国土88 本章小结89 第四章：《华严经》中三昧、放光、说法之关联91 第一节：佛典中“非世俗语言”的说法方式91 一、《起世经》：光音天众生“以光为音”93 二、《维摩诘经》：神通说法、闻香悟道94 三、《华严经》：如来以光说法97 第二节：光的来源--三昧定境98 一、禅定、三昧、...
曹郁美
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佛教为主兼有道教、儒教和华夏本土的民间俗神的艺术，是我国珍贵的文化遗产。 巴中市，早在新石器时代我们的祖先就在这里繁衍生息，秦属巴郡宕渠县，东汉和帝永元三年(91)分宕渠北置汉昌县，北魏正始二年(...单位3处，巴中市文物保护单位2处，有隋代遗存的3处。西龛石窟，地处巴中市城西1公里的凤谷山麓，现存造像91窟龛，2120躯。造像始凿于隋代，主要是盛唐彩雕。计有佛教造像85窟龛，道教造像1龛，佛道合雕像...
不详
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