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  • Studies in Early Buddhist Histriography

    into a great mass in course of time. It was therefore no wonder that the va.m'sas remained mere lists of names without even the elements of a biography. On the other hand the ...

    Ghoshal, U.N.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06215172559.html

  • The Defeat of Vij~naaptimatrataa In China:

    Company, Honolulu, Hawaii, U.S.A. 　 　 P.1 　 The major Yogaachaara school in China was the one introduced by the pilgrim Hsuan-tsang(a) (ca596-664) from Nalanda to Ch'ang-an in 645. Being ...

    Whalen Lai

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06245572647.html

  • The Problem of Knowledge and the Four Schools

    A.Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, Poonavol.XII 12:3, 1931.04. p. 205-215 ---... p.205 The problem of knowledge pre-supposes a subject that knows ...

    DURGACHARAN

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285172781.html

  • The Tranformation of Consciousness into Wisdom

    of a systematic and gradual path. Buddhahood is not a goal which is attained through the acquisition of a special conceptual understanding. Rather it is the end product of a fundamental internal ...

    Ronald Epstein

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303772841.html

  • 王维“闲”“空”意趣的禅学再确认

    王维是典范作家。但由于王维深受禅宗义理的影响，其“闲”、“空”之趣的生成方式较陶渊明还是有所不同。其一，在对自然和社会的审美观照方面，王维突破了陶渊明“非A即B”的模式，形成了一种由“非A非B”到“即A...发生一些微妙的变化。具体体现在“严肃目的”与“闲散心态”相分离和相统一两个方面，相分离可称为“非A即B”模式，相统一可称为“即A即B、亦A亦B”模式。　　在王维之前，陶渊明、谢灵运等擅长表现自然的诗人，...

    傅绍良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331156853.html

  • 道坚法师：做好佛教教育工作 促进和谐社会发展

    Improving Buddhist Education and Advancing a Harmonious Society Ven. Daojian Abstract：A ...beings presupposes a harmonious society as well as the stable development of all the countries. Not ...

    道坚法师

    |道坚法师|世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1028473589.html

  • 止觀的實踐──兼評《菩薩道次第廣論》的奢摩他及毗缽舍那

    守諸根門，善繫心住。乞食已，還住處，舉衣缽，洗足已。或入林中、閑房、樹下，或空露地，端身正坐，繫念面前，…念於內息，繫念善學；念於外息，繫念善學：（1a）息長；（1b）息短；（1c）覺知一切身入息，於一切身入息善學；覺知一切身出息，於一切身出息善學；（1d）覺知一切身行息入息，於一切身行息入息善學；覺知一切身行息出息，於一切身行息出息善學。（2a）覺知喜；（2b）覺知樂；（2c）覺知心行；（2d）...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324140224.html

  • 禅宗逻辑与现代物理学

    这种平行性的根源在于二者遵循相同的逻辑——禅宗逻辑。PP　　【摘 要 题】自然科学中的哲学问题　　【英文摘要】The philosophy of Zen,a synthetic system of ...是事物、事物的类、事物之间的关系，也可以是命题之间的关系。禅宗逻辑同布尔逻辑[2][3]相似，也具有明显的类代数的特点。令全类为"1"，空类为"0"。以A和B分别代表两个类，也称之为选取符号。A代表在...

    王殿夫，张旭泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440441052.html

  • 佛教文献学

    其后由法国的培龙（A. Du Perron□1732～1805）译为拉丁语，于 1801至1802年出版。但是，欧洲人之从事印度研究，是在十八世纪后半就已经开始了。1784年，英国人威廉琼斯（Sir W...力作《印度佛教史序说》（L'Introduction a' l'histoire du Bouddhisme indien,Paris，1844）一书，可说是其佛教文献研究之金字塔。此外，在巴利语文献...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049574.html

  • 试论佛教“平等慈悲“理念的现世价值

    Buddhism，　as the ultimate path to the cessation of suffering of mankind，　is a huge，　sophisticated belief system，　a philosophy system，　and a value system。　As a religious belief gradually accepted by billions ...

    陈冠桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055670322.html
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