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如何诊断胎盘早剥 对于胎盘早剥的诊断主要是依据病人的病史、临床表现和医生查体以及其他辅助检查而定。轻型胎盘早剥由于症状不典型、明确诊断有一定的难度，应该仔细观察病人，同时借助B超检查可以...有时单从临床症状与阴道出血的量不易与前置胎盘区别。但是通过B超检查确定胎盘下缘，即可确诊。重型胎盘早剥临床表现极典型，与前置胎盘区别很容易。 先兆子宫破裂有时不易与重型胎盘早剥相区别。但是先兆...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20545515352.html
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困难。但对既往无肌溜病史或孕前未曾作过妇科检查者，诊断有时会遇到困难，需与以下疾病相鉴别： 1 双子宫妊娠 当一侧子宫妊娠，另一侧子宫被误认为子宫肌瘤，B超检查可鉴别。 2 ...情况者可考虑手术：①大型子宫肌瘤(直径＞10cm)，易有红色迟行性变者(B超检查应注意肌瘤大小变化情况)。②症状多，经常腹痛，有子宫收缩或阴道出血者。③肌瘤退行性变较重，刺激腹膜，有急腹痛、低热及...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20552615360.html
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《因明入正理论》云（大正32·12b）：“俱不成者，复有二种：有（有体）及非有（无体）。若言如瓶，有（有体）俱不成；若说如空，对无空论，无（无体）俱不成。”这是仍以前量为例，用改变同喻的方法来说明有体...自体依不成指的是同喻自身为无体。所以下面要讲的无体俱不成才是属于自体依不成一类。 其次，关于无体俱不成，《因明入正理论疏》卷下云（大正44·135b）：“无（体）俱不成亦有两俱、随一、犹豫及所依不成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512338107.html
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宗無誤，就回答「同意」或「贊成」； ? b若認為此宗不正確，就回答「為什麼」或「何以故」。 當攻方提出由宗與因所構成的完整論式時，守方只允許回答「同意」、「不一定」、「因不成」中的一種： ? a守方認為該論式無誤，就回答「同意」； ? b若認為大前提不正確，就回答「不遍」（不一定）； ? c若認為小前提不正確，就回答「因不成」。 攻方接著依據守方的回答，提出理由來成立大前提或小前提。在...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064038416.html
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达摩，亦作菩提达磨，《续高僧传》记生于南印度，婆罗门种姓【《高僧传合集》，上海古籍出版社影印本，1991年，231b。】；《洛阳伽蓝记》又称其为西域沙门、波斯国胡人【周祖谟：《洛阳伽蓝记校释》，上海...求乃乐也。四名称法行，即性净之理也。’【《高僧传合集》，231b～c。】知所谓‘二入’指‘理入’和‘行入’，理入属于...
惟贤法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193139242.html
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的形态 (心念处) 心的目标 (法念处) 在这种禅修中，有三项事件连续发生。(A)现象的呈现。(B)观察或专注呈现的现象。(C)习禅者知道和体会些什么？ 第七个格言是：所有产生的现象需要如此的了解。 (B)(C)是习禅者所应关注的。 对于每一个所注意的目标(属于以上所述的四个范畴)。重要的是要了解上述的三个连续事件。习禅者所关心的是观察或专注以上(B)项。这个格言是：“呈现的、被观察的、...
班迪达法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310640106.html
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拔苦曰慈，与乐曰悲，依慈故拔一切众生苦，依悲故远离无安众生心。”（T40.842b）二是与乐为慈，拔苦为悲。如《大智度论》卷二十七云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”（T25.256b）《十地论》卷二云：“慈者，同与喜乐因果故；悲者，同拔忧苦因果故。”（T26.134a）不过，从慈祥和悲戚这个意义上说，似乎给予快乐应该是慈的...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520141653.html
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不生不灭’之理，能够确切地掌握之谓。此处之‘忍’，是‘确认’、‘确知’之意。 《大般若经》卷四四九〈转不转品〉云（大正7·264b）： ‘如是不退转菩萨摩诃萨，以自相空，观一切法，已入菩萨正性离生，...又，《大智度论》卷八十六云（大正25·662b）： ‘二乘人于诸佛菩萨智慧得少气分。是故，八人若智若断，乃至辟支佛若智若断，皆是菩萨无生法忍。智名学人八智，无学或九或十断，名断十种结使。（中略）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235743618.html
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及心態來加以說明，尚望諸賢不吝指正。
壹、 信佛智慧戒不虛制
一、佛智不可思議 在《大乘理趣六波羅蜜多經卷九》(大正8，910b，19)慈氏(彌勒)菩薩以偈讚佛智慧曰： 大...三世諸佛皆同此制」，這是諸佛常法。 例如在《四分僧戒本》(大正22，1023b，21)開始的歸敬偈就說：
毘婆尸式棄 毘舍拘留孫 拘那含牟尼 迦葉釋迦文 諸世尊大德 ...
惠謙法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342744596.html
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，已包含第二之「轮回转世」，以及第三中之「灵魂存在」。要检讨轮回观念与科学是否相容，我们先看看它们是否有冲突性。如A、B两者相互冲突，则A成立，应表示B不成立；反之亦然，如B成立，表A不成立。现在科学...
王守益
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490846426.html