-
所以如来藏一词，显然有印度神我的影响，但也不能说全是外来的，也还是「大乘佛法」自身的发展。[5] 「如来藏也还是『大乘佛法』自身的发展」，这是印顺法师终其一生的对如来藏说的定评，包含了对如来藏说做为...史》〈自序〉页2。 [3] 印顺，《游心法海六十年》，页18。 [4] 印顺，《游心法海六十年》（台北：1985年初版），页9。 [5] 印顺，《修定──修心与唯心．...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html
-
]克文却主张“融通宗教”，即通过对佛教经论的研讨来达到妙悟禅学宗旨的目的。他曾与王安石讨论《圆觉经》文字问题，后由其弟子惠洪整理为《圆觉经皆证论》。[5]惠洪提倡“禅教合一”，笺释《楞严经》、《法华经...册，第531页下。[5]宋谢逸：《溪堂集》卷七《圆觉经皆证论序》，《文渊阁四库全书》，台北：商务印书馆1986年版，第一千一百二十二册，第519页下—520页上。参见《禅林僧宝传》卷二十三《泐潭真净...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293474540.html
-
------------------------------------ 125. 冯班〈严氏纠谬〉，《钝吟杂录》（台北：广文书局，1969），卷5，页159。 126. 关于晚明格调派、《沧浪...行首楞严经》，卷5，《大正藏》册19，页106。 页291 药地愚者大师之诗学源流及旨要论考 —以「中边说」为讨论中心— 佛学研究中心学报第七期（2002.07） [152]。「交芦双破」...
廖肇亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424274728.html
-
存的社会体制，但是将成佛的理想与所有众生分享并带动众生也修行成佛的信念却是根本重要的[5]，这样的价值观便也可以被视为是一种儒家式的人人皆可为尧舜的理想。
反省于中国哲学传统的三教辨正的要点中，...4] 此处所指涉之道教乃泛指中国历史上之各个道教宗教，作者并未明指是哪一教派，仅就中国道教之一般特征而言说。
[5] 本文此处亦未对中国佛教进行细节研讨，仅就中国大乘佛教之一般特征进行陈述。
...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565574839.html
-
大乘起信论述记会本? 一书传世[5]，对法藏所关心的 ?大乘起信论? 的许多论题也做出阐述，是我们研究起信论思想的重要文献。
真谛译的 ?大乘起信论? 表现了真谛学融合如来藏说与唯识学的特色，...义记? 在明代仍被广为研读的状况。法藏另有 ?大乘起信论别记? 一卷，收于卍续藏经第七十一册页871-888。
[5] 元晓 ?大乘起信论述记会本?，六卷，收于卍续藏经第七十一册，页620-...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974845.html
-
神话与历史的区分，即使在今日仍具有重要的楷模作用和借鉴意义，其史学观念和严谨态度，体现的是真正的学者风范[[5]]。
在一九四九年至一九五O年期间，作为佛学大师的更敦群培，为来自康区的宁玛派高僧...译本），中国藏学出版社1996年版 P5
[3]藏文著作版面一般模仿印度贝叶经文的样式，做成如热带雨林植物阔叶的大小，故有“叶”之称谓。
[4]参见杜永彬先生《西藏人文主义先驱更敦群培大师...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html
-
妄语，（5）不饮酒，（6）不著香花，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听，（7）不坐卧高广大床，（8）不非时食（俗称持午，过日中之后，只许饮水佛教，不得进食──这一条戒的详细内容，请参阅拙著《制度与生活》...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460675254.html
-
什么我的书里有那么多见证效果那么好，因为我们是从心身三个方面同时帮助他们，情绪的改变，饮食习惯的改变，食物的改变。忘了讲排毒餐最好的时间是在早上六点半到七点半之间吃效果最好，因为5—7 点是大肠经，7...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563475786.html
-
处征心】——（5、随和随有）
阿难言：“我尝闻佛开示四众：由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。我今思惟：即思惟体，实我心性？随所合处，心则随有，亦非内、外、中间三处。”
佛告阿难：“汝今说言，由...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072576366.html
-
通途教理，如世之士人，由资格而为官。一为特别教理，如世之王子，一堕地即为一切臣宰所恭敬。（文钞三编卷二复周智茂居士书三）
5．净土法门为什么是特别法门？
净土法门，其大无外。如天普覆，似地均擎。上之则...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120176621.html