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rdquo;等调查条款。多年来，根据调查和研究，居士信仰的机缘和目的变化不是太大。1999年调查结果如下：
1、受父母亲友信佛的影响占36．61％。
2、由朋友介绍、僧人和居士的劝导，逐步...8。0．36％／
6、最关键的是：在保持纯正信仰的前提下，转变观念，消除不符合现代社会发展现实的思想、形式等72。32．14％／提高佛教教育质量，培养出高素质的弘法人才92。41．07％ ／利用...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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制度内容应当加以检讨。
我国宪法第36条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”...典型的表现在前述分析的《甘肃省宗教事务管理暂行规定》。
2．评论
我国宪法第36条明确规定保障公民的宗教信仰自由。其中一项必不可少的内容就是保障宗教团体和政教教职人员的自我管理权。国家机关在...
朱应平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384785127.html
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教律。同时现在各寺院宫观都有管理委员会，为确认宗教财团法人财产所有权提供出现实条件。（4）我国法律允许宗教财团法人享有财产所有权。《宪法》第36条规定宗教信仰自由，《民法通则》第77条规定宗教团体享有...财产属于宗教团体、寺庙等宗教组织所有……宗教组织对宗教财产在法律、法规规定的范围内，享有独立的支配权，不受他人的干涉。” [36]鉴于全国人大常委会在2005年6月11日审议通过的《物权法草案》（第三...
刘子平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021785449.html
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一种神人关系之间的“互惠系统”36 （Two-Way Merit System）。就是说，死者因生者的供奉而得食，生者因死者的佑庇而惠泽。甚至有研究认为，整个祖先崇拜的习俗都是建基于这个“互惠系统”之上...公司1979年。
35 谢继昌《中国家族研究的检讨》，杨国枢等编《社会及行为科学研究的中国化》，台湾中央研究院民族学研究所，1982年，第267页。
36 Lucy Tan,“...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
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乱也，大抵志不真、识不高也。盖其合下讲学时，原非必为圣人之心，非真求尽性至命之心，只蕲一知半解，苟以得意于荣利之途，称雄于愚不肖之林已耳。[36]
朱子学与科举制相结合并成为官方意识形态的重大...47-70。
[34] 唐顺之：《与念庵》，黄宗羲：《明儒学案》卷二十六，页602。
[35] 王畿：《王龙溪先生全集》卷二《松原晤语》。
[36] 焦竑：《澹园集》卷十二《答耿师》，...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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地点在摩罗国拘尸那城的娑罗树间。这说明敦煌将此忌日列入岁时活动中［36］，并有S.2832《二月十五文》一件：
时到双林奄神，士庶惊哀，天地失色。自日月逾深，霜星屡改，空存忌日，试用追崇。门徒...［34］同上，第209页。
［35］同上，第373～374页。
［36］谭蝉雪：《敦煌岁时文化导论》，台北新文丰出版公司1998年版，第92页。
［37］谭蝉雪：《敦煌岁时文...
圣凯法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
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等高僧，发扬佛教的教化之功，强化封建统治思想。另一方面又采取限制佛教发展的方针，“屡次检校佛法，简括僧徒，清肃非滥，对于私度之僧，处以极刑”[36]等措施，继续清理佛教，限制其政治、经济上威胁政权巩固...周绍良：《全唐文新编·宏福寺施斋愿文》，长春：吉林文史出版社，2000年，卷十，页140。
[36] 释道宣：《续高僧传·智实传》，见《大正新修大藏经·史传部二》，台北：佛陀教育基金会出版部，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
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”[36]“念佛法门会让人亲证涅槃，这是经验；但上师的信仰是，没有现证涅槃，念佛也会往生。”[37]“念佛可以让弟子很快契入涅槃、向涅槃；就算没有向涅槃，百年之后往生弥陀净土，也好。”[38]换言之，...，净土宗文教基金会出版，2004年12月，480-1页。
[35] 李元松讲，《密严二会净土法门》第十九课，逐字稿。内部发行。
[36] 《2003年上师开示净土课程》讲义，内部发行，第2...
金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06545088591.html
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）
复次，菩萨入深禅定，一切天人不能知其心所依、所缘，见闻觉知法中心不动。如《毗摩罗鞊经》35中，为舍利弗说宴坐法：“不依身，不依心，不依三界，于三界中不得身、心，是为宴坐。”36
4、禅...，539c19-21）
36无所依入诸禅，参见：
（1）《杂阿含》卷33（926经）（大正2，235c-236b）。
（2）鸠摩罗什译《善臂菩萨经》（《大宝积经》卷94，26会）（大...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
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执着于物我之基础上，当人们破除妄执，觉解清净自性时，就达到成佛境界。“自性悟，众生就是佛。”[35]“佛者，觉也。觉者，悟也。人人觉悟则人人皆佛也。”[36]
总之，在神、人、物三者的关系上，...方立天《佛教哲学》（增订版）第273页，中国人民大学出版社，1991年。
[36] 密云圆悟《辩天二说》，《丛刊》四—14，第11519页。
[37]《天主实义》第五篇。
[38]《...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html