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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    53]  圣人只是顺其良知之发用,天地万物,俱在我良知的发用流行中,何尝又有一物超于良知之外,能作得障碍?[[54]  天地间无一物不被良知觉照,无一物“超于良知之外”,此即可见良知觉体的遍在性与...见(现)在”说。  [53] 《王阳明全集)卷3,第104页。  [54] 同上,第106页。  [55] 《坛语》记述神会的话语称:“心有是非不?答:无。心有去来处不?答:无。心有青黄赤白不?...

    冯达文

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    ’, 整个佛教的精髓就会清楚”[53] 。在第二十一讲〈途中不离家舍〉引用来果禅师的开示提起“一心”, 如是说: “假定能让这一心进入参禅, 参究自己的心, ‘参则成佛, 造则成生’。”[54]  心...看话禅》, pp.117-118。  [51] 《借壳指月(二) 飞跃看话禅》, p.24。  [52] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.256。  [53] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p....

    曾惠耕

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    在1948年单行出版的53页的唯识性(Vijptimtrat)索引中只列出了梵文术语和名字,而且以梵文的字母顺序编排。  普森《成唯识论》的翻译在众多方面都具有里程碑式的意义。在此之前,...ik],University of Saskatchewan, 1975)。  [53] 《中观与唯识:大乘佛教之哲学研究》,在长尾的合作下,河村编辑、校对和翻译,奥尔巴尼:纽约州立大学出版社...

    [美]丹·鲁索斯

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

     5 中岳嵩山  中岳嵩山位于河南省中部,郑州市登封北部。地理坐标为北纬34°23′~34°33′,东经112°53′~113°11′。嵩山风景名胜区总面积为149.4km2。由两部分组成,一是由太室...

    不详

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    僧道)各衙门已行革罢”,到了至元中诸山主僧再度请求复设僧司,称僧人“为郡县所苦,如坐地狱”。脱脱答曰:“苦复僧司,何异地狱中复设地狱。”[53]由此可见元代僧俗官衙机构繁多,功能重叠,互相矛盾,彼此...元史·祭祀志》等。  [51]据《元史》、《新元史》百官志,《蒙兀尔史记》百六桑哥传等。  [52]《元典章》(33“释道僧道教门清规”条)引皇庆二年中书省咨文。  [53]幻轮:《释氏稽古续略》卷2...

    王启龙

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  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    见注[21],第195~197、33页。  [35]见注[29],第53、54页。  [36][37]娘尼玛韦色:《娘氏教法源流》,西藏人民出版社1988年3月版,第406、407页。  [38][39...

    才让

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  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    同上书,189页。 26 同上书,200页。 27 《论语》2/2。 28 谢和耐:《中国和基督教》,47页,53页等。 29 同上书,60页。 30 《中庸》的末尾引《诗经·大雅·文王》:“上天之载...

    张祥龙

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  • 乱象中有新生:论明末清初比丘尼之形象与处境

    见沉德符《万历野获编》卷27〈毁黄姑寺〉,收入《笔记小说大观》.15编.第六册。(台北、新兴书局、1977)  [13] 见《比丘尼传全集》中所收之释震华著《续比丘尼传》卷三,页53。(台北、佛教...

    苏美文

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    眾生雖在諸趣煩惱身中,有如來藏常無染污,德相備足如我無異(52)。又如,《大般涅槃經》卷九也有類似的說法:「一切眾生悉有佛性。以佛性故,眾生身中即有十力、三十二相、八十種好。」(53)這些經文明白地說到...

    楊惠南

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  • 现代净土宗的建立与开显--读李元松老师2003年净土九讲

    怎么可能信佛、皈依佛?[53]  这样,李老师又进一步逾越了理性的界限,用他的体验,向弟子保证“信佛、皈依佛”的真实性。这样的赌注,就从“被骗了也无所谓”,发展成“我保证你不会被骗”的意思。  七、...9日,第20页。  [53] 《2003年上师开示净土课程》,第6课,2003年6月10日讲于中观书院,第25-26页。  [54] 《2003年上师开示净土课程》,第8课,2003年6月16日讲于基金...

    不详

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