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  • 牟宗三与现象学

    解释的“现象学”之“让其看见 ”(Sehenlassen)[35]或“让其在场”(Anwesenlassen)[36]。就此而论，海德格尔之所以把“存在”与“时间”放在一起命名，恰恰是出于把“存在论”...her zeigt, von ihm selbst her sehen lassen." 　　[36] Heidegger, Zur Sache des Denkens, a.a.O., S. 5:...

    倪梁康

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html

  • 20世纪早中期甘肃石窟的考察与研究综述

    和初步研究（36）。以上考察工作的基础，加上后来的陆续补充调查，最后完成了《庆阳北石窟寺》考察报告（37）。北石窟寺的发现，印证了陈万里在20年代发现南石窟后必有北石窟寺的推断。 　　陇东地区在关山...日记》第40～45页，甘肃人民出版社，2002年1月第一版 　　（36）《文物》1963年第7期 　　（37）甘肃省文物工作队、庆阳北石窟文物保管所编著《庆阳北石窟寺》，文物出版社，1985年...

    魏文斌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html

  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续一）

    骨髓，及本愿力（34），并证实际（35），随应度众生，於中受身，存亡自在，不随烦恼。至坐道场（36），余气乃尽。若不尔者，佛与菩萨，不应有别。 　　或言，得无生法忍菩萨有二：一者，得五神通（37）；...。 　　（35）实际：即法性、实相。《大智度论》卷三十二：「如、法性、实际，是三皆是诸法实相异名。」 　　（36）道场：又作菩提道场、菩提场。指中印度菩提伽耶的菩提树下之金刚座上佛证圣道之处，以後...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html

  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    投远公,远亡后,游止江陵五层寺、琵琶寺。宋元嘉二十九年春秋七十卒。(36) 　　《宋书》卷九三《宗炳传》载,宗炳尝入庐山师远公,后于江陵三湖立宅。好山水爱远游,西陟荆巫,南登衡岳,亦尝结字衡山。后有...238页。 　　(34)《大正藏》49/266b。 　　(35)《二十五史》第4册第2709页第2和第3栏。上海古籍出版社、上海书店86年缩印殿本。 　　(36)《高僧传》第277页、第278页...

    刘长东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html

  • 鸠摩罗什生平事迹补证——汉藏文献记载比较研究

    chon即“四川”，但译作四川显然与史实不符。吕光从西域还军途中，得知淝水战后苻坚兵败被杀，遂拥兵自立，割据凉州，自称酒泉公，年号太安。[35]河西距四川较远，且四川名称使用较晚，[36]综合分析，《红史... 　　[33]《出三藏记集》卷十四，《佛陀耶舍传》，536页。 　　[34]《出三藏记集》，539页。 　　[35]参见《晋书》卷一百二十二《吕光载记》，中华书局点校本，3056页。 　　[36...

    陈楠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html

  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    “开平已后，邠、宁、 、坊入于梁，秦、凤、阶、成又入于蜀；当梁末年，所有七州而已”。[36] 　　为了扭转这种“疆土危蹙”[37]的局面，李茂贞一方面利用当时河东晋王李存勖与后梁末帝夹黄河而战，无暇...1975年（内部发行）。这十六州，除本文已注之州外，汶州（治今陕西成县）、文州（治今甘肃文县）、渭州（治今甘肃陇西）、乾州（治今陕西乾县）。 　　[36]《新五代史》卷四0《李茂贞传》第432页。 　　《...

    李斌城

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html

  • 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼

    统纪》卷42“〔大中四年〕敕沙门灵晏为左右街僧录。”“八年，敕三教首座辩章充左街僧录，沙门僧彻充右街僧录。”[36]的记载相互印证。 　　宗茝，曾获赐紫衣，《大宋僧史略》卷下“赐僧紫衣”条云：“大中...。 　　[34]《大正藏》第54册，No。2126，页244b。 　　[35]《大正藏》第49册，No。2037，页840a。 　　[36]《大正藏》第49册，No。2035，页387a、387...

    杨宝玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593662.html

  • 论回鹘文化对契丹的影响

    国使来，乞以本部军助攻夏国，不许。”对同一事件的记载又见于《辽史》卷36《兵卫志》和卷70《属国表》中。同书卷46《百官志》中还出现有“铁不得国王府”。“校勘记”对该术语是这样解释的： 　　铁不得即...5354页。 　　《辽史》卷63《世表》，北京：中华书局点校本，1974年，第956页。 　　王明清《挥尘录－前录》卷4王延德《使高昌记》，中华书局上海编辑所，1961年，第36页。《宋史》卷490...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html

  • 意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

    明显是化于王维《终南别业》之“行到水穷处，坐看云起时”[[36]]。所不同者，王维诗句是通过近于白描的手法展示出来一种自在之境，而虚云则是直接将禅修的内容贯入了诗中——由起疑到无疑的透参。刘秉忠《野园会...《四库全书》本。[36] 赵殿成：《王右丞集笺注》卷三《终南别业》，文渊阁《四库全书》本。[37] 刘秉忠：《藏春集》卷三《野园会饮》，文渊阁《四库全书》本。[38] 吕温：《吕衡州集》卷一《道州夏日...

    段玉明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474594085.html

  • 虚云禅学思想研究

    尚开示录》第46页，河北省佛教协会印行。 　　[11]《参禅的先决条件》，净慧法师编《虚云和尚开示录》第36页，河北省佛教协会印行。 　　[12]《参禅的先决条件》，净慧法师编《虚云和尚开示录》第36——37页，河北省佛教协会印行。 　　[13] 《禅堂开示》，见净慧法师编《虚云和尚开示录》第46页，河北省佛教协会印行。 　　[14]《参禅的先决条件》，净慧法师编《虚云和尚开示录》第39页...

    伍先林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
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