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often showing flashes of insight. Whereas a good deal has been written on what has come to be called Hindu dharma as a frame of reference for extrapolating patterns of ethical ...
John Ross Carter
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320072892.html
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shape a life of person or entire population[ Random House Webster's Dictionary, (New York: Random House, 1991), P 447]. Good environment is essential for a balanced life. Lack of environmental ...
Saddhamma Kovida
|Buddhism|and|Environmental|Protection|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201273879.html
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梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究
A Study of the Long Roll of Buddhist Images
──?ākyamuni, Arhats, and... 中华民国建国八十年艺术文物讨论会（1992）
ABSTRACT
A fine work kept in the National Palace Museum, The Long Roll...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
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您的意思是说：现行的夫妻财产制，应该是共同财产制会比较好，而不是夫妻分开财产制？现在法律已经改变了，是分开财产制，这样会让彼此之间的距离增大吗？
A：我没有去管这些财产制，我讲的是感情、是愿力，...老师讲的感情，有没有什么差别？还是完全不一样？
A：中国人讲的“仁”，定义很不清楚，我们之前也探讨过，虽然“仁”比西方讲的“爱&...
梁乃崇教授
情爱
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2314321379.html
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_____9.文化程度：a.初中或以下□； b.高中□； c.大专□； d.本科□； e.硕士(生)□； f.博士(生)□10.皈依受戒情况：a.未皈依□；b.已皈依但未受戒□；c.皈依并已受戒□11.职业：a.学生者：_____________________________大学(院) _____________系_________________...
长安护国兴教寺
|终南山佛子夏令营||
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1019414494.html
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__________ 联系电话：____________6.电子邮箱：_____________ 7.手机：____________ 8.ＱＱ：_____________9.文化程度：a.初中或以下□； b.高中□； c.大专□； d.本科□； e.硕士(生)□； f.博士(生)□10.皈依受戒情况：a.未皈依□；b.已皈依但未受戒□；c.皈依并已受戒□11....
第四届终南山佛子夏令营组委会
|终南山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1903505170.html
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前提有誤即答「因不成」；大前提有誤即答「不遍」，要乾淨俐落。 2若攻方立出「A應是B」，守方「同意」後，攻方再立出「A應不是B，C故」等等。守方此後的回答，若能貫徹「因不成」或「不遍」，則成功。若被迫「同意」，表示自相矛盾。 3原則上，攻方所立「框內」的宗：「A應是B」，若是正確，則「A應不是B」必不能成立，此時攻方所說的任何「因」，必是「似因」：其大、小前提必有一錯，守方必須捉到錯者，否則必...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065038427.html
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立刻回應：小前提有誤即答「因不成」；大前提有誤即答「不遍」，要乾淨俐落。2若攻方立出「A應是B」，守方「同意」後，攻方再立出「A應不是B，C故」等等。守方此後的回答，若能貫徹「因不成」或「不遍」，則成功。若被迫「同意」，表示自相矛盾。3原則上，攻方所立「框內」的宗：「A應是B」，若是正確，則「A應不是B」必不能成立，此時攻方所說的任何「因」，必是「似因」：其大、小前提必有一錯，守方必須捉到錯者，否則...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090138567.html
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十二分教是：【1】契經（修多羅），【2】應頌（祇夜），【3】記說（和伽羅那），【4】諷誦（伽他），【5】自說（憂陀那），【A】因緣（尼陀那），【B】譬喻（阿波陀那），【6】本事（如是語、伊帝日多伽），【7】本生（闍陀加），【8】方廣（毗佛略），【9】希法（阿浮陀達磨），【C】論議（優波提舍）。此中，扣除【A】因緣、【B】譬喻、【C】論議，剩下的就是九分教。 二、釋尊初期的教導 釋尊成佛後，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330540255.html
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图1-5）。 此东魏武定元年（543 A.D.）铭的石造释迦像(注2)，其有关的传承与流转，因笔者寡闻而不知；然依诸前学的论著知，自一九一三年时，为Victor Goloubew氏收藏之后(注3...刊饰上的词文勒记(注10)；而此，即是造像史上一般所习称的“造像记”、或“造像铭记”。 然此“记”、“铭记”的形成，其出现若依太和元年（477 A.D. ）的所云的：
...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431945892.html