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《无量寿》、一卷《泥洹》、《央掘魔》、《相续解脱》、《波罗蜜了义第一义》、《五相略》、《八吉祥》等诸经，凡一百余卷。”55/105b-c [8] 《历代三宝记》卷十：“《杂阿含经》五十卷（于瓦官寺译，法显赍来。见道慧宋齐录）”49/91a-b [9] 《出三藏记集》卷三：“弥沙塞律（三十四卷）：弥沙塞者，佛诸弟子受持十二部经，不作地相水火风相虚空识相，是故名为《弥沙塞部》，此名为《五分律》。...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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前 上四宗派其实是一种唯物论的哲学，净土宗与密宗则是公元六 百年后演变出来的宗教。 原始佛教: 流传 - 由释迦起至他死后一百年时止 (600 B.C. - 400 B.C...被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。 小乘 - 流传: (400 B.C. - 100 A.D.) 教义: 1.物质不灭，现像因缘而起，缘尽而灭 ...
龚天民
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佛像雕塑的独特的地位。（以上两个部分主要围绕a.佛像服饰特征差异b.佛像雕塑形制特征c.佛像雕塑的装饰d.佛像雕塑的内容四个部分的分析） 3、对于龙兴寺佛像内部因素的分析：a.产生原因的分析b.毁灭原因的分析 4.发现龙兴寺佛像雕塑的意义：a.历史文化意义b.现实意义 考察核心：1、青州市龙兴寺佛像产生的时代环境。 2、青州市龙兴寺佛像雕塑的雕塑史意义和地位。 3、青州市龙兴寺佛像雕塑...
不详
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alayavijnana) 为依持，故虽断善根，但仍然可依熏修的潜意力，而再产生起善念的，这在“大般涅槃经” (北凉昙无谶译，大正十二，四八二B) 说：如来善知，一阐提辈！能于现在，得善根者，则为说法，后世得者，亦为说法，...“大乘止观法门”，性染思想而来，该书卷一说︰次明具足染法者，就中复有二种差别，……初明具足染性者：此心虽复平等离相，而复具足一切众生染法之性，能生生死死作生死。 (大正四六，六四六B)卷二再说：次...
慧岳
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闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。
◇（B）定慧圆明
在《楞严经》第六卷中，观世音菩萨从座而起，顶礼佛足。禀告佛陀：我忆往昔，过无量恒河沙劫，有佛出世名...有自性吗？每一位众生，应当观自在。因为每一个众生的五蕴，当你仔细去观，它都是空的。五蕴一空，苦厄就空，能度一切苦。
◇（B） 痛苦非有
在《妙法莲华经》经第七卷第二十五品《观世音菩萨普门品...
传喜法师
佛学论文|因明|五明
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彼无执所起。” 这就是说依他起性可分为染净两种。 B、辩中边论 辩中边论辩相品认为依他起性的杂染法有四种分类方法，现将它表列出来。 这四种分类主要是依十二因缘的开台来区分。另外，还有一种分类是...，编计的分类最少可分为四或五类，故本论言“要约”地可分为三类，便可言之成理，而没有任何的矛盾了。 B、本论内容的一致性与三性分类的完整性 纵观全论的内容，都是三性并列，无论在定义上、三性相互关系上...
赵国森
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、续部、般若、中观、经疏、唯识、俱舍、律部、本生、书瀚、因明、声明、医方明、工巧明、修身部、杂部、阿底峡小部集和总目录等十八大类。 《甘珠尔》内容也可分为（以德格版为例）：A、佛学部分有102函，B、目录有1函。 《丹珠尔》其内容可分（以德格版为例）：A、佛学部分有198函，B、语法部分有5函，C、医学部分有5函，D、工艺部分有1函，E、杂类有3函（其中a、佛学+语法，b、佛学+语法+天文历算...
多吉尔
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无我”。 但是时间、空间乃至运动的问题，均被称为“十四无记”，不予深入讨论。到了部派佛教(300 B.C.-50 A.C.)以后，“法”的观察才明显的包含了时空问题； 而到了般若时期，法空的观察，则...将就其得到此结论的根据，以及数学逻辑，如何能有助于理解龙树菩萨的中观法空论证，特别是在时间、空间的观察上，进行讨论。 结果误导由于假设错误 逻辑上常有所谓的“诡辩”； 例如假设某甲由A点到B点...
不详
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。而早在唐朝就已有《北山录》，评判这种传承说法的错误，这当然会引起禅宗的不满。 （五）209/2说一切有部对涅槃日有不同的说法。 答：《西域记》第六卷（大正51?903b）：“闻诸先记曰”，是指以前的记载（大正51?903b）：“佛以生年八十吠舍佉月后半十五日入般涅槃，当此三月十五日也。” 先引用一般的说法，将佛般涅槃日视作唐历三月十五日（阴历四月十五日），但是说一切有部则认为（大正51?...
昭慧法师
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拿取了别人的物品。因为没有盗心，所以不犯。 2. 亲厚取——拿取亲厚者[ 具足五项条件构成亲厚者(vissàsa)： a. 相识——曾见过的朋友； b. 同伴——共事的感情牢靠的朋友； c....舌(pisu?àvàcà) ——搬弄是非，向A传B的是非，向B传A的是非，离间亲友。 2. 恶口(pharusàvàcà) ——骂詈咒诅，使他人难堪。 3. 绮语(samphappalàpa) —...
不详
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