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家园 -- 静心内在的一个小小的休息 zW^y?静心家园 -- 静心内在的一个小小的休息 kP｝$I` 1991年冬，在北京中国佛教协会，碰到从江西南昌来的戒全老和尚，他问起我的师承，我答言...家园 -- 静心内在的一个小小的休息 _A|拼将心血济群生， r20f~密法承传期有成， i8(,(G誓愿与师融合处， $r]gg4黑天拥赞起回风。① %,?静心家园 -- 静心内在的一个小小的休息 ...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
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虚空的诸方众生。
此文是因某些道友劝请略著大鹏像章之含义，丹增嘉措于铁蛇年九月二十二日撰写。
注：‘得’音‘dèi’，&...egrave;i’
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丹增嘉措活佛
佛学论文|因明|五明
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支配、经济的诱因、教育的潜移默化、有效的社会控制等措施，加以拉近或加以改造。[i]但，其中有些差异似乎是难以改造或拉近的，例如所谓台湾民众的宗教信仰或民族的认同等。[ii]于是，作为一个观察者，也将...--------------------------- [i] 有关此一问题的探讨，最详尽，亦最优秀的著作，当数矢内原忠雄着，《植民与植民政策》﹝东京：有斐阁，1933，增订四版﹞。至于有关日据时期...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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tisambhidaa-magga )有“入出息论” AAnaapaana-kathaa， Pt.s.i.162-196 )专论“安般念”的种种问题。─解释的方式虽然有些繁琐，但却对“安般念”的修习暗示了非常重要的...·)；《中部》第 62 经， 〈教诫罗睡罗大经〉(Mahaaraahulovaada-suttanta，M.i. 420-426 )； 《增一阿含经》， “安般品”( T2 · 581c1ff ·)；...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
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ho-yuan, i.e. a courtyard with rooms on three sides. Added with the front gate and the walls on its both sides, the san-ho-yuan becomes Shih-ho-yuan, i.e. a courtyard with rooms on four sides, forming ...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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句话也许将被推翻(从一开始就有争论了，尤其是基督教人士在这方面做了十分有力的反驳)，如“世界圣经学会”(I.B.S.A.)在“进化论和新世界的对照”一书...认知它的精神、它的方法、它的态度。认知一个历史上的事实，并不就表示是历史的科学精神。在严谨的历史学中，所谓历史的科学精神，如费尔巴哈(I.A. Feuerbach)所说：“摩西在犹太宗教...
李长俊
佛学论文|因明|五明
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早年出家，师事目犍连子帝须大长老学习三藏圣典，博学多闻、戒行精严。在他32岁、戒龄12年时，率领由伊提耶（I??iya）、郁提耶（Uttiya）、桑波罗（Sambala）、跋陀萨罗（Bhaddasàla...我们也不否定它们在发音和文法表达等方面有一定的差异。 「巴利」（pà?i）直译为「线」、「行」、「秩序」，在语言上表示「本文」。南传佛教认为巴利语是佛陀当年所说的摩揭陀语(Magadh? 、Mà...
林欣
|佛学论文|因明|五明|
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敬爱，乐闻其言，是为不恶口。 (g)舍离绮语，所言知时，诚实如法，依律灭诤，有缘而言，言不虚发，是为舍离绮语。 c【命清净】 (h)舍于饮酒，离放逸处。 (i)不着香华璎珞。 (j)歌舞倡伎...是非，言：『我知经律，汝无所知；我趣正道，汝向邪径；以前着后，以后着前；我能忍汝，汝不能忍；汝所言说，皆不真正；若有所疑，当来问我，我尽能答。』入我法者，无如此事。 (i)摩纳！如余沙门、婆罗门食他信...
林崇安
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r、?、l、?”四个字母的发音，南天音多以“i”音收尾，北天音多以“U”音收尾。缘此之故，才出现了“啰啰哩哩”（南方吴音比较接近印度的南天音）与“鲁流卢楼”（长安音较接近印度之北天音）的差别。 ...“苏庐苏庐”。那么在《五灯会元》中有“苏噜苏噜”、“苏庐苏庐”与“啰啰哩哩”、“啰啰哩”的区别也反映了“i”音收尾与“U”音收尾遗留下来的区别。 3．2乘法口诀数字语 宋代禅宗语言中常见乘法...
张美兰
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慧能以后的中国禅宗把上述一切外在的东西都抛弃了，既不要念经，也不要持戒，没有什么仪式需要遵守，更不要去崇拜什么偶像，甚至连出家也成为没有必要的了，成佛达到涅槃境界只能靠自己一心的觉悟”。[i]这位学者...------------ 附 注 [i] 汤一介：印顺著《中国禅宗史》一书《序》，江西人民出版社，1999年。又见汤一介：《禅师话禅宗》，《百科知识》，1991年第3期。 [ii] 释传正主编：...
不详
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