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同（注38），页703。
页174
注45 同（10）〈卷六?重刻心斋王先生语录序〉，页473。 注46 同上注〈卷六，王门宗旨序〉，页465、...
不详
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46 ）。 考 〈 画山水序 〉 “类 ”字凡三见：1. “徒患类之不朽”；2. “类之成巧”；3. “栖形感 类”。1. 中所出现的“类”字，是“形象”的意思。《淮南子?... 详实的立论，有待它日另文研究。 注 45 此时期自然观的发展，请参见本文第一章。 注 46 参见张靖亚《魏晋南朝绘画美学研究》，东海大学哲学研究...
林朝成
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法门（注46）。
语言文字的不确定性与非透明化，诚如培根所说“语言是幻想和偏见的永恒源泉”，要以语言文字来描摹世界真实的面貌，无异舍鱼取筌，卡西勒亦言：“世界的摹本永远不如其原本真实与完善。...“此顿悟之说，经道生揭橥，方有其后南 禅顿教之出现，则道生为南禅顿教思想之先河，不亦宜乎！” 其说非也。注46 《大正藏》14，页551下。注47 卡西勒《语言与神话》，久大...
林素玟
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一切契经宗要，名为论议。” (注46) 另外，卷八一也说： “论议者，谓诸经典循环研核摩坦理迦。……依此摩坦理迦，所余解释诸经义者，亦名论议。”(注47) 从这两段《瑜伽师地论》的论文可以看出，...
陈玉蛟
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”。详见(注35)引书，上、中二册全部。 (注 45) 参大正藏，册三○，页七七三上。 (注 46) 参大正藏，册三○，页四一九上。 (注 47) 参大正藏，册三○，页七五三中。 (注 48)...
不详
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中国大藏经，但很幸运地是被保存在敦煌石窟写卷内，而现在已被列入于大正藏(注46)。据说此御注金刚经是“刊勒金石”而流布于中国各地(注47)。若我们相信此记载，那意谓金刚经于一般民众是非常普及。除了为...
巴宙
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734～735页；大正藏卷八五，9页。 (注 46) 大正藏二七三三号，卷八五，9～52页；伯：二一七三号。 (注 47) “刊勒金石，溥天率土，班宣句味。”同上，9页。 (注 48) 赞宁：...
不详
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转化”此一论题有若干照明的作用（注46）。 2.关于中国佛学中“摄相归性”的问题： “摄相归性”虽然和“实相”一样都是中国佛学的理论辞，但在印度佛学的本源确有其对应的理论内涵。就“如来藏与...46 关于印度佛学向中国佛学的转化，另请参照注三笔者另文之第 四节〈圆教三要素之对比：天台与《佛性论》及其他论典〉。注47 “摄相归性”问题必须落实到中国佛学史的具体诤论来讨论。 ...
赖贤宗
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（注 46 ）。故镇澄的思想，即在调和两者。
然而有一些思想上的转折，必须先在此略为解说。因为佛教主张众生有轮回，是基于业识流转的缘故。业识因无明----错误的认识----而产生，于是有了...
江灿腾
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注46 镇澄的此一引述经文，虽注明是“《涅槃》十二”（见《卍续 藏经》第九十七册），页732下，但经查《大般涅槃经》卷二十 ，并无此经文。但在卷三十三，《迦叶菩萨品第十二之一...
不详
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