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  • 晓云导师禅画中的儒佛(禅)思想

    山人六十四畫齡回顧展專輯》,台北,原泉出版社,民國83年7月再版,頁58。1959年夏唐君毅出席夏威夷大學舉辦的東西哲學會議,其中有一項論題為哲學與宗教,導師以早禱、尋解二畫,由唐教授攜行出席,並於會...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 刘逢军养生感悟100条

    天地的精华。   58、人在松静的状态下,慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换:在吸气时,实际除了肺在吸气,整个身体是在把体内的气向外排,即把人的气释放到天地;而肺在呼气时,实际人是在...

    刘逢军

    |养生|防病|

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  • 民国高僧弘一法师

    很苛刻的自身比喻成禽兽,   天良虽然没有完全丧尽,但是昏愤糊涂,一天比一天厉害,抑或与天良丧尽也差不多了。[58]   第二,应酬和尚。法师当时在泉州的一段时间,对世俗间的应酬,稍稍比以往松动了些。...》凡例。   [55] 同上   [56] 性常:《亲近弘一法师之回忆》。   [57] 见《弘一大师追思文集》,夏丏尊居士等著。   [58] 见《弘一大师讲演录》第49---50页,四川省宗教文化...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162373475.html
  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    58] 郭朋先生认为,太虚的“人生佛教”包含二重意义,一是要使佛教积极地服务于现实人生,变“出世”的佛教为“入世”的佛教;二是建设人间净土,这亦包含两个方面:一方面是用佛教的理想来改造“人间”,把它“...浙江人民出版社,2000年12月,第50页。  [56] 同上,第57页。  [57] 李明友:《印顺法师的人间佛教思想》,《中华佛学精神》,上海:上海古籍出版社,2002年,第27页。  [58] 方...

    董平

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  • 佛门中的“安居”犍度

    西域记校注》第100页,中华书局,2004年。   [6] 《四分律》卷58,《大正藏》22册,第998页。   [7] 全名《律二十二明了论》,《大藏经》24册,第669页。   [8] 弘一大师:《...

    照贤法师

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  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    其间的流转序列,受制于个体的无明与行,其后的“行缘识”中,行蕴提供燃料(fuel)接著有“识”,如此存在(bhava)亦呈显出来;也由于行识之作用,才有了轮回流转之连续的生命现象。[58]  此外,一切...赞叹.不乐著坚实。有眼识色不可爱念乐著,比丘见已,不嗔恚.嫌薄,如是比丘不随魔自在,乃至解脱魔系。耳.鼻.舌.身.意亦复如是。是名比丘四品法经。”(T02, no. 99, p. 58, c26-p. ...

    林建德

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  • 宋朝的佛经翻译

    守贞、继隆、希昼、道一、绍溥、修静、重珣、文秘证义,翰林学士驾部郎中知制诰周翰润文,殿头高品郑守钧监译。  56、《大集法门经》二卷,  57、《净意优婆塞所问经》一卷,  58、《集诸法宝最上义论》二...

    不详

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    其后又“由  ─────────  16 详见本幸男〈法华经之开会思想与权实论〉,收在张曼  涛编《现代佛教学术丛刊》册58《天台典籍研究》,页  231。  17 梁武帝〈批注大品序〉,《大正藏...

    颜尚文

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  • 国立故宫所藏《善逝宝经广示日光目录》述要

    --------------------------------------------------------------------------------  p58  movi rgyud ...zhes-bya-bavi rgyud),此是否为正宗的作续,要考察[58] 。  《不空绢索心要陀罗尼》(don-yod zhags-pavi snying-po zhes-bya-bavi ...

    胡进杉

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  • 阿毗达磨泛论

    )。  198页  弥勒着论即瑜伽师地论,立说仍依观境(注58),故别为  十七地,见其界域。现存论文五分,惟第一本地分说地,次  第井然,或瑜伽师根本之学在是。至第二决择分亦传为弥勒  说,而与本地...参照「印度哲学研究」第一,三  五五页以下。  (注 58)如论卷三说五识生后无间意识必起,依智论卷八说  ,此入禅中方知。  (注 59)于此可见本论与成实隐有相通之点。又摩呾理迦与  阿毘达磨分别,...

    吕澂

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