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，一个人只要发了善心，即使在睡眠中，福德 （ punya ）也可增长。(注46) 这种对业报的强调，作 者自然极力刻划地狱、饿鬼二道的恐怖以劝阻恶行了。 ... 同注22，页24-c。
注46 同注22，页16-b：“发心即饶益增长；譬如出物，日有滋息。 受戒心生善相续受，实已灭如神有萌可饶益，若不舍，善相续 ...
周伯戡
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“妙处”而今反成“遗恨”。绍兴三十二年六月高宗内禅孝宗继位。八月朱熹上封事，即以二程伊洛门人自居，反对释、老，（注46）次年，隆兴元年
页152
再上奏，论帝王之学，当由《大学》入门，而不当溺心于...朱文公文集》，卷二，页一二。注46 同前注引书，卷一一，页三-四。注47 同前注引书，卷一三，页一-二。注48 参王懋竑，前引书，卷一上，页二一。注49 《朱子语类》，卷一二六，页二六。朱熹谓：...
蒋义斌
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天下分裂，诸华乏主。 民俗虽殊，抚之 在德，故躬率六军，扫平中土，凶逆荡除，遐尔率服。 宜仍先 号。以为魏焉。布告天下，咸知朕意。”(注46)
此中，若加以析述之，其臣意与... 237，文 46-a ）。景明二年（ 501 A.D. ） 的〈北魏杨国造观世音像记〉（《松要》， 页 240，文 63-a.b ）。延昌三年（ 514 A.D. ）的〈北魏赵常住妻韩□...
林保尧
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營造的眾多佛像的銘文中來看，許多在一開首即為皇上祈福(註46)， 顯示皇帝跟他們一樣，是在追求淨土或得道成佛。 由文成帝以下諸帝所積極表現的積功德與祈福的宗教行為中， 也顯示了他們是以佛弟子自居，而不是...14， 頁424-a。註46 參見佐藤智水，《史學雜誌》，卷86，第10期， 頁18-20。註47 《魏書》，卷114，頁14-16。註48 同上，頁24。註49 同上，頁...
陳 華
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已沦共，而于香港讲《净土今论》，亦不外是这个本愿。 此见其自供“本之印度经典，不以中国祖师言为圣教量”的说明，即可明白大半。(注46)
●从太虚大师到印顺法师的思想转变
《净土新论》也...民国75年，重 版），页1。
43 同注（42），页3。
44 同注（42），页6。
45 同注（44）。
46 同注（22）。
47 如蓝吉富说：“与太虚相较，他（印顺）的成就比较偏向...
江灿腾
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. pp.12～46。 (注 6) 杂.105，大.2-32上。 (注 7) 参阅。 (注 8) 参阅。 (注 9) 参阅。 12 页 §5-0-0【我(Attan√attan√aham√...1) 大.2-20中。 (注 2) 大.2-88上。 (注 3) S iii. p.46。 (注 4) 大.2-16上。 (注 5) 大.2-11中。 (注 6) 大.2-87下～88上。 ...
杨郁文
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结集之《法句经》也明文︰“一切法无我。”(注 12)。可是这些人以为现存南北两传原───────────(注 1) Mi.p.228。 (注 2) Ai.p.286。 (注 3) 杂.46大.2-...─────(注 1) 杂.821经大.2-210下～211上。 (注 2)杂.27经大.2-5下。 (注 3) 杂.236大.2-57中。 46 页 知无烦恼，便生欢喜。生欢喜故.........
不详
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”(注46)。 “天地至远而起于情，宇宙至大而内于性，故万物莫 盛乎情性者也”(注47)。 佛家十二因缘之“有”乃世界与个体之存有；“...
刘贵杰
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(注46)镡津文集卷第二，辅教编中?广原教，大正藏卷五二 ，页六五五中。 (注47)镡津文集卷第二，辅教编中?广原教，大正藏卷...
不详
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“声法鼓于维耶，而十方世界无不悟其希音”(注46) 。 维耶即维摩诘，亦称毗摩罗诘，曾向佛...
刘贵杰
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