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崇信佛法的记载。 《周书》，卷50，《列传》42，焉耆条： 俗事天神，并崇信佛法。《隋书》，卷83，《列传》48，焉耆条：其侍奉佛法，类婆罗门。 龟兹(焉耆)佛教既然如此繁荣，派人到内地来单独翻译...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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，筹集基金……。”(注：《培风学校讲演》[南洋麻六甲]《圆瑛法师讲演录》北京 广济寺印本，第48～49页。)又如他在马六甲培风学校讲演时说：“圆瑛创办慈儿院， ……放弃自己讲经工作，而为利孤之工作。...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011742274.html
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南宋之政论也；王船山之史论，明末之政论也”[3](P2 48)。两位学者的论述，是极为精辟的。面对儒家史书中“佛老之事悉删之”的局面， 佛教史学在宋代受到了前所未有的挑战。 其次，效法《春秋》而兴起的...
韩毅
|佛学论文|因明|五明|
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行为须按经文所说去做。 ★48 问： 《大集经》里说：“末法时代罕一得道”，这个得道是指什么 答： 解决分段生死，断思惑，证无生，超轮回而常住。末法时代众生障重慧浅，恶习深厚...
元音老人
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[北京]世界宗教研究，1996年第1期
40-48页
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天台智顗“性具”学说，向人们显示一个圆满统一的理想境界；这一境界超越了心与物、主体与客体的二元对立，非通常意义的本体论或认识论所及。它是在...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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。”(注：《大正藏》第31卷，第48页中。)此二种性是唯识学成佛的主体，其具体内含即是成佛的条件。本性住种性的特质是拥有先天本有的无漏种子，习所成种性的特点是听闻正法熏习。先天的无漏种子和后天的正法...
魏德东
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除极重要必须的资料之外”，他乃是“主要以在日本的研究历史为经纬”。[48] 杨曾文编的《敦煌新本六祖坛经》所附《〈坛经〉敦博本的学术价值探讨》一文，也对六十年来国际...。
[9] [48] 田中良昭《坛经典籍研究概史》，载《佛光山国际禅学会议实录》，佛光出版社１９９０年版。
[10] 《中国禅宗通史》，江苏古籍出版社１９９３年版，第１７９页。但学术界也有...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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他认为，僧肇〈不真空论〉所破的三家，即此三派。[47]汤氏并引周颙《三宗论》[48]界定僧肇“不真空论”属“假名空”，定断“这第三宗假名空则为佛之正说，非群情所及”。[49]但汤氏始终确信，“贵无贱有...
邱敏捷
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，他“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”[[48]]，采取了灭佛政策以“强国富民”。北周武帝的灭佛，与佛道二教为争夺权势而进行的斗争也有直接的关系，道士张宾和原为佛教徒后改奉道教的卫元嵩对周武帝的灭佛起...胡经，尽皆击破焚烧，沙门无少长，悉坑之！”（《魏书·释老志》） [[48]] 昙积《谏周祖沙汰僧表》，载《广弘明集》卷二十四。 [[49]] 唐高祖曾明确地说：“父子君臣之际，长幼仁义之序，与夫周孔...
洪修平
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042642498.html
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9. 这里所引皆为杨曾文校编《敦煌新本六祖坛经》，上海古籍出版社1993年出版。
10. 宋延寿《万善同归集》卷上的问答“唯心净土”的一段，载《大正藏》卷48第...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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