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1994 年重版，122 页。
(25) 李明芳曾试图以论证解消伦理学上实然与应然的洪沟，企图在缘起法具有平等性和相关性这一实然的基础上，建立起慈悲的应然性。参见其《大乘佛教伦理思想研究》，台北︰佛光...
赵淑华
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先生(1892～1965)《汉魏两晋南北朝佛教史 》(商务印书馆，台北，民51年台一版)第十五章〈 南北朝释教撰述〉 (在下册页94～133)有论及宝唱 《名僧传》(见其书页120～122)而全章...
曹仕邦
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。惟愿如来不舍大悲，示我在会诸蒙暗者，捐舍小乘，毕获如来无余涅槃，本发心路。令有学者，从何摄伏畴昔攀缘，得“陀罗尼”，入佛知见。─《大正》十九册页122上。 解说如下： 我现在虽然承蒙如来如此的...
果滨老师
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五比丘“于佛音声得阿罗汉”（《大正》十九册125下）。 2 摩登伽女初闻“楞严咒”即证三果（《大正》十九册122上）。 3 观音菩萨宿世一闻大悲咒而从初地菩萨顿超至第八地（《大正》二十册106下）...
果滨
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ana)在被拘禁之时仍依赖于其佃户 。 八、僧侣可饲养牲畜： 1．文书546号载： 沙门达摩钵利耶(Dharmapriya)从他人处得骆驼一峰，又以此与别人交换 。 2．文书122号载： 僧伽之...
[印] 阿格华尔 著 杨富学 许娜 译
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佛教文化的意蕴”《江淮论谈》2002年第4期，第119-122页3 6 陈建勤“金地藏与九华山”《中国地名)2002年第1期，总第103期，第34-36页4 10 王镇恒、李槐松“九华山金地佛茶与文化...
沈佐民 胡权跃 李槐松
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…………………….117 42.归西方赞 ………………………………………………………122 43.四十八愿赞 ……………………………………………………123 44.随心叹西方赞 ……………………...
依淳
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政教间的权变与风险117 一、爱国爱党与反美反帝117 二、社会主义与佛教诠释119 三、反右批斗与披枷入狱122 第二节 劫余复出及参与相关佛教交流123 一、劫余复出124 二、参与...
蔡美端
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V54。 《诗经集传》 宋．朱熹撰 V72。 《大戴礼记》 汉．戴德撰 V122。 《四书章句集注》 宋．朱熹撰 V179。 《史记》 汉．司马迁撰 V244。 《汉书》 东汉．班固撰 V...
张谷洲
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《禅宗与道家》，75—76页。 [27]南怀瑾：《如何修证佛法》，122页。 [28]南怀瑾：《禅海蠡测》，67页。 [29]南怀瑾：《如何修证佛法》，283页。 [30]又作熏习，略作熏。如...
宋道发
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