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  • 禅宗的自由精神

    第136页。  [5] 《古尊宿语录》,第30页,上海古籍出版社1991年2月第1版。  [6] 同上,第39页。  [7] 同上。  [8] 同上,第124页。  [9] 同上,第126页。  [...

    李广良

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  • 末那识与人生的关系

    ,内心若无作祟的意捣乱执我,亦不得成为有漏。成唯识论云:“以有漏言,表漏俱故。”此之谓与?  末那影响六识而使人生做不轨则的事业云何?简单的一句话,即是因有我而有我所。详言之124页,因为贪图个人的...

    默如法师

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  • 高昌至西州时期的弥勒信仰

    页;又《吐鲁番净土教史教の一断面》,《龙谷史坛》第44号,1958年,124~125页;又《唐代西州における净土教》,《龙谷史坛》第50号,1962年,12页。   [6] 王素《沮渠氏北凉写》,《...

    王素

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  • 二谛与五祖传法的双重肯定

    行动中,巧妙地传达了“二谛”的讯息。   124页   二、二谛略义   “二谛”的思想架构,在经典背景上最早见于《杂阿含经》第三三五经,又称为《...

    游祥洲

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  • 元代佛教贤首宗的概况

    德谦诸讲主;而在江浙大地悬辩提机的则有丽水盘谷、希谷浦尚、一云大同、古庭善学诸师。  文才法师(124l一1302年),字仲华,清水(今陕、甘两省交界处)人,俗姓杨,早年丧父,以事母至孝而誉载乡里。仲...

    不详

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  • 龙树之论空假中

    大正藏卷三○页三三中)。  (注 18) 末木刚博,东洋の合理思想,东京:讲谈社,一九七○年,P.124  (注 19) Ibid.,P.125.   (注 20) 「回诤论」:空自体因缘,三一中道说...

    吴汝钧

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  • 止与观:大师们怎么说?(上)

    愿意的话,你可以抄此捷径。”   在他的书中,有另外一段(p.124),他再教给习禅者跳过培养禅定的选择。他说:“我们在开始时,讲了一堆他们不喜欢的话。所谓一堆是指太多或是多余的。好吧!多余是不需要...

    Ven. Visuddhacara

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  • 石濂大汕与澳门禅史补考

    兼访山林隐逸,并谕广东有僧石濂,诗词书画无不精通,闻其著作甚多,可觅一二种追觅云云(注:潘耒:《救狂砭语》,第124页。)。案《离六堂集》卷五有《上明丞相一百韵》,则所谓“明大人”云云,不能视为无中生有...

    姜伯勤

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  • 全国佛寺地址及电话参考

     百丈寺 江西省奉新县   七峰寺 江西省上饶县   普通寺 江西省萍乡市上栗县杨岐村 337009 6818637   江西省佛教协会 江西省南昌市民德路124号 3300088 0791-...

    不详

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  • 弥勒造像形态探胜

    hellip;总之,北朝到隋唐,佛教造像之中最显著的一个趋势就是原先弥勒很突出,渐为阿弥陀佛居于最优,还有北朝至隋唐时无纪年造像之中,弥勒为22例、阿弥陀124例、无量寿为9例、释迦佛42例、观音...

    张总

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