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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    Buddhist Uigur Text S?kiz yükm?k yaruq)》,载《古代东方研究(AoF)》第10卷,1983年,第125～142页。 小田寿典"トルコ语本八阳经写本の系谱と宗教思想的...Fragments of the Buddhist Uigur Text S?kiz yükm?k yaruq)》,载《古代东方研究(AoF)》第10卷,1983年,第125～142页；《回鹘文〈天地八...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅门境界论

    若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。” 　　[15]参见《论语·先进》，《四书章句集注》125页，北京中华书局1983年版。 　　[16]在宋禅师大慧宗杲的《宗门武库》中，载有这样一段话。“王荆公...”，《法华经·譬喻品》云：“一切众生，皆是吾子，深着世乐，无有慧心，三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。常有生老病死忧患。如是等火，炽然不息。” 　　[39]参见黑格尔《美学》第一卷页125，北京...

    蔡日新

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    归依经(49)　　TK122　圣大乘三归依经(53)　　TK123　千手千眼观世音菩萨广大圆满无障碍大悲心陀罗尼经残页(57)　　TK124　金刚般若波罗蜜经(57)　　TK125　金刚般若波罗蜜经(...123)　　TK176　阿弥陀经残页(123)　　TK177　妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五(124)　　TK178　金刚般若波罗蜜经(125)　　TK178V 金刚经等残片(128)　　TK179...

    宗 舜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（八）

    无，后触无所得。125　　这里牵涉到修行的证位渐次问题，即先观“所取（境）非有”，然后“能取（心）亦无”，126最后彻证“无所得”。所以，许多人就只见到前面的一半，而忽略了玄奘唯识理论的整体性和统一性...505页。　　 124《大正藏》第三十一卷，第6页下。　　 125《大正藏》第三十一卷，第49页中——下、第143页下。　　 126“（境）非有”、“（心）亦无”，正好可以看出与“未有无心境，曾无无境心”...

    达照

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  • 牛头禅的形成及特点

    [31] 《敦煌宝藏》第125册，32页上。 [32] 《大正藏》第51册，457页中。 [33] 《大正藏》第51册，457页中、下。 [34] 同上书，458页上。 [35] 《敦煌宝藏》第125册，30页上。 [36] 《大正藏》第7册，953页下。 [37] 《大正藏》第48册，351页下。 [38] 《大正藏》第30册，33页上。 [39] 《宗镜录》卷九八，《大正藏...

    满升法师

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  • 原始佛教的佛陀观

    之前)。(以上参见宇井伯寿，《印度哲学研究》第2卷，东京，岩波书店，1965年，p.125)。　　二、广义的原始佛教说：主张从佛陀时代到大众部(Mahaasaa^mghikaa.h)与上座部(...“若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。”(引见《杂阿含经》卷12，T2.84b)。　　页125　　(二)“转法轮”：教法即是如来　　如前所述，广义来说“成道”，则佛陀所说的一切法皆依“成道”而成立...

    元弼圣

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  • 圆仁与唐代巡检（2）

    日，夜二更尽身亡。”圆仁因而立即在该日作牒三通，(注125)处理此事。第一牒说明惟晓因注123《入唐记》，卷三，“开成五年八月廿三日”条，顾本，页　　140-141；白本，页342-343；小野本，...页285-287。注125《入唐记》，卷四，“会昌三年七月廿五日”条，顾本，页　　173-174；白本，页428-429；小野本，第四卷，页22-24；赖本　　，页334-335。本条收录圆仁所作三件...

    黄清连

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  • 欧美学界中观哲学诠释史略

    systematicphilosophy)，另是从事解构活动的「成德哲学」(edifyingphilosophy)，中观哲学即是属于后者。(Huntington,1989:xiii,125)视中观哲学为解构的新实用主义，杭氏认为...哲学」，实现生活形式的转换，如维根斯坦、海德格、杜威、罗蒂之所倡言。(Huntington,1989:125)六、佛教的象征诠释学　　从八十年代末到九十年代的中观诠释除了上述杭廷顿的研究之外，最令人...

    林镇国

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  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    和无诳摄，增上意乐由不贪和意乐和胜进修行摄。”(《阿底峡与菩提道灯释》，页125)　　此外，《圣真实集法经》说：　　“追求殊胜功德就是增上意乐。”(同上，页126)　　但在宗喀巴的《广论》中，将增上...125。方法有读诵大乘经典、依止上师、忆念愿心功德令心欢喜、日修六次发心令其增　　长，以及断四黑法修四白法。 ...

    王惠雯

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  • 四～六世纪中亚天山南麓的华严义学与卢舍那造像

    名号，及众生名字行业、因缘本末、种种解脱、道门次第。以一 念相应慧，通达一切法，得无碍解脱，名之为佛，无碍解脱是佛法之根本。（《大正藏》册45，页125下－ 126上） 　 引文中由“如《十住经》中...阿毗昙》，当广分别结使相，如《声闻阿毗昙》广分别根本十结。（《大正藏》册45，页125上） 　 此一部《菩萨阿毗昙》相当详细地分别菩萨之“结”、“使”相，如同《声闻阿毗昙》分 [20]如〈...

    赖鹏举

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