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  • 《净土五会念佛诵经观行仪.注解》 依淳 注解

    …………………………………133  48.西方极乐赞 ……………………………………………………136  49.净土五会赞 ……………………………………………………137  50.西方极乐赞 ……………...

    依淳

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  • 佛软向中国内地的传播与初传期的中国佛教

    也是中国早期佛教最发达的地区之一。汉末士燮(137—226)任交趾太守(同时领有广州),在郡40余年,相对安宁,中原士人往依避难者以百数,一时学术荟萃,思想文化十分活跃。士燮本人倡导儒学,尤精《左传》《...

    不详

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  • 安西东千佛洞研究编年述评

    梵宫艺苑——甘肃石窟寺》,甘肃教育出版社1999年版,第135-137页。  [19] 张宝玺《甘肃安西东千佛洞石窟壁画》,重庆出版社,2000年版。  [20] 贺世哲《敦煌壁画中的涅槃经变》,敦煌...

    不详

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  • 二十年来中国大陆佛学研究现况与存在的问题

    宗教研究年鉴1996》,第137—138页,中国社会科学出版社,1998年11月第1版。  [10]如方立天《佛教与中国传统文化》(上海人民出版社,1989年),孙昌武《佛教与中国文学》(上海...

    华方田

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    家陈垣的治学》第137页;陈智超:《史料的搜集、考证与运用——介绍陈垣的治学经验》,载乔默、江溶编《怎样学习和研究历史》第120页,中国青年出版社1985年6月版。  ⑧ 陈寅恪:《明季滇黔佛教考序》。 ...

    杨净麟

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  • 国民党政府的宗教法规、政策述略(1)

    训令”(民字第169号,1930年11月28日),《广东省政府公报》第137期(1930年12月10日),第58页。  [31]《解释寺庙财产管理疑义》,《广东省政府公报》第187期(1932年5月...

    郭华清

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  • 《坛经》中慧能“不识文字”的修辞意义

    ,何待今人为之发覆。  [4] 杜继文、魏道儒:《中国禅宗通史》,江苏古籍出版社,1993年,第137页。  [5] 杨曾文:《敦煌新本六祖坛经》,上海古籍出版社,1993年,第1l页。  [6]...

    张伟然

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  • 论赵朴初先生的佛教史观杨国平论赵朴初先生的佛教史观

    前进的滚滚洪流,谁也阻挡不了,谁也把握不住”。因此必须“诸恶莫作,众善奉行,庄严国土,利乐有情,自度度人”,因为有利他才能自利。[1](P137)赵朴初先生认为,尽管中国佛教自身也存在不少的缺点和困难,...

    杨国平

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  • 藏族“噶玛嘎孜”画派绘画艺术风格探析

    宗教艺术》,西藏人民出版社,拉萨,1989,第73页。   [4] 同[2],第137页。   [5] 同[2],第180页。   [6] 陈传席:《中国山水画史》,天津人民美术出版社,2003,第...

    袁姝丽

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  • 华严经中普贤菩萨之研究

    》中指导“菩萨道” 132  二、《普贤所说经》中指导“观佛身” 133  三、《华严经不思议境界分》中指导“三摩地法” 136  第四节 小结 137  第七章 结论140  第一节 研究成果综述...

    柯惠馨

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