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，“下化众生”。不过，既称“有情”，自然也就不限于人类。因为， 修菩萨道的，可以是人，可以是鬼神，也可以是禽兽！（146页） “修菩萨道的”??菩萨，“可以是人，可以是鬼神”，这似乎还不难理解，而...
郭朋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405545590.html
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古迹大观》，新疆美术摄影出版社，1999年；李吟屏《于阗史话》，新疆人民出版社，1994年。 页146 新疆佛教寺院遗址研究概况 中华佛学学报第十五期（2002.07） 三、近年来新疆佛寺研究的...
贾应逸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455846202.html
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146．把身心安住在体谅上，世界会更宽广；把身心安住在淡泊中，精神会更升华。 147．不以得为喜，不以失为悲；不以求为苦，不以有为而乐。 148．说人之非，须从他的存心而论；称人之是，须看他的形迹...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246975.html
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页146 究竟是怎么回事？过去人们由于这条史料，加上耶律楚材批评之词，对康禅难免有视其为异端外道的误解。其实，这条资料颇有问题。首先，这条史料在《金史》中是孤证，内容也耐人寻味。如果是查禁，康瓢二禅...
王见川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550847278.html
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页146 ～702）遣普寂驻嵩山南麓的嵩岳寺，在此修行。普寂在这里广为传授神秀的禅法，逐渐出名。在神龙二年（706）神秀去世后，普寂继承了他的法位，“统领徒众”。[注20]神秀的另两位大弟子...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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袙，第二十二卷，844中。 注38 《弥沙塞部和醯五分律》(大·1421)，收入：《大正新修大藏经》第二十二卷，146上。 注39 。 注40 同前文。 注41 汤用彤，《魏两晋南北朝佛教史》...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013248102.html
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吐峪沟。日本大谷家二乐庄旧藏。《集录》146页。 3．仁王般若波罗蜜经卷上 按题记，写于高昌延寿四年(627)，“经生令狐善欢抄”，“崇福寺法师玄觉校”。上钤“奉闻奉信”朱印。当是奉高昌王麴文泰之命...
吴 震
|佛学论文|因明|五明|
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，首尾均残，存164行。注疏罗什译《维摩经》之《佛国品第一》至《文殊师利问疾品第五》。（二）腾47号，首尾均残，存146行，注疏《文殊师利问疾品第五》至《嘱累品第十四》。上述两号字迹一致，纸质相同，...
方广锠，许培铃
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215650984.html
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奈塘两版中该书分别在'e帙第1至159页正面，以及同样是'e帙第1至146页正面。此论也有被译作《摄（集）真实论》的。 [8]目前收藏在藏文《丹珠尔》中。它们分别在：德格版的“中观部”，Sa函，第...
罗劲松
|佛学论文|因明|五明|
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自己的宗教信仰也希望别人来尊重。
十一、为什么南传佛教主张没有中阴身？(《如实知见》P.146)
答：依据《论事》的记载，有人主张有中有(中阴身)(Antarabhava)的存在(Kv. p...
Santagavesaka Bhikkhu
|佛学论文|因明|五明|
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