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  • 北宋僧契嵩释儒一贯思想研究

    （一）打造无刑罚之社会 59　　（二）以五戒十善维持社会纲常 60　　二、精神层面的教化作用与机制 60　　第二节 佛教的修持功夫 63　　一、五乘教法分类的观点 63　　二、五戒十善的修持方法与内涵...

    赵亚萍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440861075.html

  • 康·格桑益希教授和他的《藏族美术史》

    ·格桑益希撰写的63万字的《藏族美术史》的出版就极为可贵了。　　《藏族美术史》为20世纪以来第一部翔实而全面地记载与研究藏族美术的专著，是一部经国家教育部立项，获世界银行贷款的专项课题研究，是国家批准...有详尽的介绍。由此而构成五千年藏族美术史的洋洋大观。整部著作，文字达63万字，第一手资料的图片280余幅，可谓图文并茂。 　　在普通美术史的编纂体例上，一般是绘画、雕塑、工艺、建筑，然而，藏族美术有她...

    林木

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443161103.html

  • 三时系念仪式及其于台湾实践之研究

    法器使用 63　　第三节三时系念仪式音声梵呗之运用 67　　一、经 70　　二、咒 71　　三、赞 73　　四、偈 77　　五、念佛 81　　六、三称佛号 84　　七、白文 88　　八、文疏 91　　...《内明》，192期，1988。　　陈碧燕，《凡圣之界—中国佛教寺院制度音乐及管理组织》，《香光庄严》，63期，1990。　　叶明媚，《梵呗在佛教修行中的教育意义》，《狮子吼》，30:7，1991。　　...

    施伊姿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082962439.html

  • 天竺取经第一人——法显和尚

    　　东晋隆安三年（399年），法显在长安结伴慧景、道整等十人，踏上了西行取经的征途。据史料记载，法显出行时，已是年届63岁的老人。比28岁时取经的唐僧大35岁。在1500年前的东晋时代，一无车马，二少钱财，一个63岁的老人，决定靠自己的双脚，步行万里，前往印度，需要何等的意志与勇气。 　　法显一行出发了。在茫茫征途中，他们遇到的第一大难关，就是如何穿越戈壁大沙漠。那时沙漠里没有任何道路，举目...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542192660.html

  • 敦煌回鹘文佛教文献及其价值

    藏文的回鹘文密宗文献《吉祥轮律仪（Sri-cakrasamvara）》也相当重要，原卷现存伦敦大英图书馆，编号Or.8212—109，册子形式，共63叶（126面），1430行，纸质粗厚，呈黄褐色，...牛汝极《敦煌研究院藏的一页回鹘文残卷》，《敦煌研究》1991年第2期，第33～36页；张铁山、王梅堂《北京图书馆藏回鹘文〈阿毗达磨俱舍论〉残卷》，《民族语文》1994年第2期，第63～70、7页。 ...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175539130.html

  • 竺法护的翻译初探(注1)

    费长房发觉这错误而把建始改为建兴。 (12)T.55.2145.50b。 (13)T.55.2145.63b。 (14)T.55.2145.97c。 (15)T.55.2145.98a。 ...)《须摩提经》T.12.334.76～78，《须摩提经》T.12.334.78～81。(30)T.55.2145.48b。(31)T.55.2145.56c。(32)T.55.2145.63c。(33...

    梅乃文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441145987.html

  • 任继愈《中国佛教史》（14）

    112、280、292　　王兴寺 365　　王宫佛寺 592　　天竺 63、248　　天龙寺 560　　天雄寺 500　　天界寺 510　　天姥寺 602　　天宁寺 503　　天童寺 288　　开泰寺...431　　佐国寺 503　　佑钦寺 412、416、468　　佑宁寺 465　　伽耶 10、46、112　　伽尸国 112　　伽耶寺 588　　龟兹 63、64　　陀历 110、191　　陀罗补罗 ...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533447053.html

  • 唐代寺院结构及其运作

    慈恩寺三藏法师传》，北京：中华书局，2000。　　61 慧皎，《高僧传》，北京：中华书局， 1997。　　62 欧阳修、宋祁，《新唐书》，台北：鼎文书局， 1976。　　63 萧子显《南齐书》，北京：...唐五代禅宗史》，北京：中国社会科学出版社，1999。　　62 杨曾文、方广锠，《佛教与历史文化》，北京：宗教文化出版社，2001。　　63 杨联升，《国史探微》，台北：联经出版公司，1997。　　64 ...

    林韵柔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132559343.html

  • 龙门古阳洞研究

    　一、云冈影响41　　二、南朝影响50　　三、河南传统59　　四、小结63　　第二节 古阳洞风格渊源的历史背景63　　第三章　古阳洞的图像意义与信仰内涵71　　第一节 古阳洞主体龛像的图像考订及配置...康僧铠译，《佛说无量寿经》，收入《大正藏》，第12册，页265-279。　　〔西晋〕竺法护译，《正法华经》，收入《大正藏》，第9册，页63-134。　　〔西晋〕竺法护译，《弥勒下生经》，收入《大正藏》，第...

    苏玲怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html

  • 论佛教的“四句推捡”

    真理》，台湾佛光出版社1999年10月版，第152页。　　、《大正藏》第30卷，第1页下－第2页上。　　、同上，第2页中。　　、同上。　　、《大正藏》第46卷，第63页下。　　、智顗有所谓的“一念三千”...一念心起，即因成假；前念后念次第不断，即相待假；待余无心知有此心，即相待假。上因成约外尘内根；相续但约内根；相待，竖待灭无之无，又横待三无为之无心也。”（见《大正藏》46卷63页上）简单地说，因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12052938337.html
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