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  • 南诏佛教概论

    一个样,只年纪轻而已。53开纯陀子内着大领僧衣,外罩袈裟,盘膝而坐,正在向弟子垂教。“纯陀”其人,史无记载,其实“纯陀”就是“禅陀”,“纯”、“禅”对音,使人误为两人。  禅陀子西域人也。天宝间,随李贤...

    王海涛

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  • 河南佛教史迹(2)

    3月,国务院公布为全国重点文物保护单位。  登封少林寺塔林位于少林寺西南300米处。是少林寺历代和尚的墓地,现存各代墓塔243座。其中唐塔2座、宋塔3座、金塔11座、元塔53座、明塔149座、清塔10座...

    不详

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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    2.2.3.1唐.道宣之继承与批判 50  2.2.3.2唐.道世之继承与批判 52  2.2.3.3宋.赞宁之继承与批判 53  2.3文本指涉典故之考察 55  2.3.1例示佛世即有之兴福事业 56...

    王志宏

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  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    弥勒净土下生到人间,他认为这样的立论比起弥陀净土所说:往生依着九品级数,更「富有魅力」,[53]不过,「也造成下生实现人间净土变质为上生兜率净土」。[54]  于是,刘氏也觉得廖阅鹏说法极可信的地方,是...77期,1994年4月),页17。  [52] 释印顺,《净土与禅》,页31。  [53] 刘绍桢,〈大乘三系说与净土三系说之研究〉,页49。  [54] 印顺导师指出净土《观无量寿佛经》,依九品分类...

    释禅林

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  • 香港宗教的传播与发展

    53,370人,占教徒总数的22.48%。堂区62个(香港15个,九龙30个,新界17个),其中25个属教区神父管理,37个属修会神父管理。共有教区神父71位,其中,华籍神父70位。修会神父247位(...

    赵红宇

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  • 《中国禅学》第一卷管窥——为了更有成效的学术交流

    在自性,自性不染着,名众中尊。”这段话,接着,又认为“皈依清净,也就是实现从污染到清净的超越。这种清净并不是离染之净,只要自心保持清净,就是做到即染而净。”(53页)在这里,董先生是把“自心归净”理解...

    [日本]斋藤智宽

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    美术界探索的热门课题。关于龟兹菱格画艺术形式的来源,说法不一,迄无定论。黄文弼先生认为,龟兹石窟壁画中的菱格画起源于编织菱形方格纹和纺织品上的纹样;[53]袁廷鹤先生则持源于龟兹民间和原始陶器纹饰说;...》,载《佛学研究》1998年,第430页。   [52]《中国佛学》第三卷一期,2000年(台湾)。   [53]《塔里木盆地考古记》,   [54]《丝绸之路造型艺术》,新疆人民出版社,1985年。...

    不详

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  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    会。  杨惠南,1995f,<当代台湾佛教环保理念的省思>,收入 《1995年佛学研究论文集》,台北:佛光。  杨惠南,2002i,<明清时期台湾佛教的神佛不分与三教同源>,载自《台湾文献》53:3。...

    杨宫妹(释如微)

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  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(1)

    1586~1644)(注53)、周永年(1582~ 1647)(注54)  等请汉月驻邓尉山圣恩禅寺,此古剎乃明初临济宗师万峰和尚创建,  后来寺基等地多为豪强所占,后来经由文、姚等人极力提倡,与地方  ...中以被劾结党削籍,崇祯赴召,后又遭温体仁忌,  出为南京少詹事。  (注53)蔡懋德,字维立,号云怡,昆山人。万历四十七年进士。崇祯  初出为江西学副使,复迁浙江右参政,明鼎革后自缢死。  (注...

    连瑞枝

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    (宾) ”结构的“著”表示持续貌, 其中结构中的动词表示单纯的动作且动作本身可以持续,如:  (53) 岩云: “如无灯夜把著枕子。”( 《祖》P191)  (54) 凤池云: “守著合头则出身无路...

    林新年

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