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大师全书》(台北善导寺版)第25册页302～304。 [44] 1923年 [45] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页91 [46] 太虚的申请书附有《世界佛教联合会简章》计10条，其内容如下：“...
江灿腾
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46)
譬如工匠，于机关木人，若男若女，随所为事，皆能 成办，而无分别。……般若波罗蜜亦如是。(注47)
菩萨成就二法，恶魔不能坏。何等二？一者观一切法 ...44) 『大正』8.541上。
(注 45) 『大正』8.546下。
(注 46) 『大正』8.562下。
(注 47) 『大正』8.576上。
...
吴汝钧
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Mechanics）指出：我们有许多版本同时活在许多世界，而且全部都真。[46] 上述这些量子力学的理念确实有几分华严哲学的味道。 据此而言，则《华严经》中所说「十方佛土，重重无尽，互摄互入」的宇宙观...
释如石
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只是四大宗趣的重點開展。 ......所以佛教聖典，不應有真偽問題，而只是了義與 頁46 不了義，方便與真實的問題」(註37)。二、佛教思想史觀，也 同樣是四...
釋觀淨
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由於离果故。若谓由果不空的因是有自性地生果，亦不应理，因为（46）不须再生故。又果（有法）应成不生不灭，因为自性不空故，此理决定如是，由於彼自性不空即成不生不灭故。又果（有法）应非有自性地生灭，因为...处略去『若和合中有果』六字。
（43）此处略去『若因灭生果』五字。
（44）此处略去『因果若是有自性地相合』十字。
（45）果：无果。
（46）此处略去『有果』二字。
（...
任杰
佛学论文|因明|五明
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地对那些惊慌失措的弟子们说︰“虏(兵力)不至此，无用避！”结果，正如正觉所预测的，金兵并没有攻打天童山。但是，另一方面，金兵却攻打、烧杀宗杲曾经在六十八岁(1156) 住持过的浙江阿育王山。(注 46...甚至连活动于明州(浙江)的天童正觉，也出生于北方的隰州(山西)。
(注 46) 参见《大正藏》卷49，页424，中。
(注 47) (注释氏稽古略》卷4，曾说︰“宋诏台州东掖山圆智住上天竺，太师...
杨惠南
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规划与研究中心的主题研究，几乎扣紧在佛教的内造性格上，不少外造性格的课题只能做不能说(注46)。由于缺乏客观的理性研究，导致衍生出许多意识形态的冲突，增添了宗派之间的对立与恶斗。蓝吉富先生稍早就注意到...日报》一九九三年六月二十八日，第五版。
(注 45) 狮报通讯日刊一九九三年十月十日，五页。
(注 46)“只能做不能说”是台湾社会一种普遍化的文化困境，是传统保守势力不敢面对现代社会一种逃避心态与...
郑志明
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这些偈颂）的文句，可能出自后人的添加，[46]表示接下来是无尽意菩萨所说的偈颂。从“真观清净观”以下的几颂，确实是在赞叹观世音菩萨，由无尽意菩萨口中说出较为合理。从现存梵本读来，这两颂中的许多词语是...
黄国清
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)│ (46)││ │ 1.81％│ 1.54％│ 1％│ 1.84％│├────┼─────┼─────┼─────┼─────┤│社会教育│ ...
姚丽香
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Sorge)。[46]此后，在《存在与时间》一书中，我们也可以一再地读到类似的说法：“从存在论上理解，此在就是烦”，“此在的生存论意义就是烦”，“因为此在本质上包含着在世之中存在，所以此在的向世之存在(...第二）
[43] 参见《坛经》般若第二。
[44] 参见《坛经》般若第二。
[45] 参见海德格尔，《存在与时间》修订版，陈嘉映、王庆节译，北京：三联书店，2000年，页44、45。
[46]...
倪梁康
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