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non-discrimination）两个原则即可。[48] 昔日太虚法师关于淘汰僧尼、整建僧会的目标曾经寄望于当时的国民政府，今日看来当知不切实际，而全国性的教会也不足以作为佛教现代化的首要指标，观乎...1987年），pp.359-374。 [48] 参见郭承天，《政教的分立与制衡》（台北：中华福音神学院出版社，2001年）。 [49] 傅伟勋，〈（大乘）佛教伦理现代化重建课题试论〉，收入氏主编《...
陳儀深
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html
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1994等。 [46] 参见Lopez 1987、1995，Ruegg 1995，Tuck 1990，刘宇光1995等。 [47] B.41, p.309。 [48] B.41, pp....
朱文光
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html
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元史》：萨迦僧为元帝传无上密乘《喜金刚》大灌顶，授双修法(双身)，广取妇女供其奸淫为淫戏是乐，甚至男女裸处，君臣宣淫号为事事无碍境界【48】。 更令人愤慨的是行一种《合诛》邪法【49】，肆意蹂躏妇女...卜楞寺格丹嘉措建，由章嘉活佛及其转世作该寺寺主。 【48】《元史》引自《元史?列传》15－4585页。 【49】《青史》引自该书第300页。 【50】《土观宗派源流》引自该书第79页。 【51】...
不详
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換言之，中土沙門最早接觸到的戒本，是不禁「手捉金銀」 的，也就是容許他們親手處理善信們所布施的金銀財物﹗僧 祇戒心的譯出在公元二五一年左右(註48)，而四分律的譯出 ... 五三」頁二四九中--下)，但一直未有機會譯出。 (註 48) 參註四。 (註 49) 參註一○。 ...
曹仕邦
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天下歸仁」，也就是「滅塵合覺」。說見同註8，頁306
[37] 大正48，頁353中
[38] 《景德傳燈錄》卷十；大正51，頁280下
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羅永吉
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复邓寒香书，勉励“若一心念佛，获证三昧，我执自尔清除。” 1926年（47岁）手书佛号赠日本竹内居士，并作题记。 1927年（48岁）师与当代净土宗大师印光法师见面。又自题菩萨号，由上海佛学书局影印...
不详
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雲把那位只說不做的僧人，稱做是「掠虛漢」。「掠虛漢」 只是一個徒有虛名，只務虛不務實的人而已。 48頁 在禪家宗教生活裡，...
冉雲華
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大正藏》卷 47 第 498 页上、500 页下、497 页中下。
(9) 《大正藏》卷 48 第 311 页中。
(10) 分别见《大正藏》卷 47 第 497 页上、第 501 页下－502 ...
杨曾文
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1588 )。绍鸥48岁时，从大林禅师处获得“一闲居士”号。绍鸥于54岁突然逝世，师傅为他写的遗偈是：“一捆傀儡，五十余年。今日打碎，大道朗然”。同年，大林禅师又为“大黑庵主一闲绍鸥居士肖像”偈赞曰：“曾...
滕军
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有或無似義顯現[48]、有或無起遍計執[49]。綜合言之，即是於種子緣生的依他起上有或無境被遍計執成[50]，
p. 36這就是從存在與認識上以依他起性統一三性思想。這當然比＜＜解深密經＞＞、＜＜...。本文則限於＜＜攝論＞＞。
[45] 大31, p.138, L.11。
[46] 大31, p.139b, L.16。
[47] 大31, p.139b, L.29。
[48] 大...
陳水淵
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