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  • 何光沪:“实有是”与“空无非”

    有”相对的“无”这一概念。这可以从他的这些论述看到,如“言无者,有之所以为利,赖无以为用也”,53“虽贵以无为用,不能舍无以为体也”,54“天地虽大,富有万物,……寂然至无,是其本矣”,55“天下万物...

    何光沪

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    在他《入唐求法巡礼行记》一书中,也提到其它留学僧来华学习陀罗尼之事:「更有栖灵寺文▓[王*祭]法师,传闻得真言法,近者闻导,三论留学僧常晓住彼寺,▓[王*祭]法师房,受真言法。」(注53)   除了...

    不详

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  • 话说佛教之二

    《莲华面经》,大正藏12册1073页有说,“我於过去曾作商主,入於大海,活多人故,手殺一人,以是业緣乃至成佛犹尚身受金锵(枪)之报。”《法苑珠林》卷第九十八《破戒部第七》也有记载,见大正藏第53册...

    刚晓

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    ,  五阴亦不得涅槃,何以故?五阴无常故,五阴生灭故。53  小乘部派虽然不执神我得涅槃,但是却执着“五蕴假我”可得自性实有的涅槃,所以提婆说:五阴也不能得涅槃,因为五阴是无常法,无常则有生灭,...180下。  50内曰:无得涅槃、修妒路。《大正藏》30,页180下。  51《大正藏》30,页180下。  52《大正藏》30,页180下。  53《大正藏》30,页180下。  54涅槃...

    体恒法师

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(2)

    又名云冈)南麓,依山开凿,东西绵延一公里,始凿于北魏文成帝和平元年(460年),主要石窟完成于太和十八年(494年),现存主要洞窟53个,造像五万余尊,是我国最大佛教艺术石窟之一。第20窟露天大佛结跏...

    释藏青

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  • 中国佛教四大名山考

    五岳,秀甲九州,西竺干岁和上曰,此震旦国第一山也”。又卷53亦记载宋真宗“诏赐金修峨眉普贤寺”。宋太宗皇帝敕修佛像送往五台与峨嵋山,又重修五台10寺、峨嵋5寺,真宗亦金修寺院,可见宋朝初期五台与峨嵋两山...)卷53的(名山胜迹)中记录了太白山、天竺山、石城山、罗浮山、五台山、峨嵋山、普陀山,却独缺四大名山的九华山;南宋时代九华山地藏菩萨的传说应该还未普及,因此未被归入广名山”的行列,又现存的文献中亦少有...

    道昱

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  • 中国宗教法总述(上)

    扩大的潜在阻力。此外,墨子之说在秦汉都未得以彰显却与它的不彻底宗教性有关。秦汉都是专制王权的大一统帝国。皇帝是至高无上的,决不会容许墨家学说中宣扬的还有一个凌驾于皇帝之上时刻进行监视的天。[53]何况...

    不详

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    、贤愚因缘经等,这类的记载尤多。诸位切莫误会在下是有意毁谤。……万恳谅解!万恳采纳!便是诸位慧命之幸,佛教前途之幸![53]   这代表当时佛教界对斋教普遍的看法,现在看来是略嫌保守,因为收录在佛教...觉生月刊》第7、8期合刊(1951年2月28日),页23。   [53]《觉生月刊》第19、20期合刊(1952年1月31日),页3-4。   [54]〈菩提树杂志〉第三十期,1955年5月8日,页...

    阚正宗

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(5)

    闹市中或佛音环绕的天明寺都可以找到快乐。  第53个 施主的文章  当和尚不免要做些功课,但功课以外,我们也会有机会学些和施主们所学类似的知识。智惠师父出家前曾经是一个语文老师,而智缘师父出家前也是...

    释戒嗔

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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    公司1990年版,第134页。另见宋·宗赜著、苏军点校《禅苑清规》,中州古籍出版社2001年版,第45页。  16 蓝吉富主编《禅宗全书》第81册,文殊文化有限公司1990年版,第52-53页。  17...

    黄奎

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