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<秩官志?知县>,页48;卷九<艺文志?记>,页139~142。《诸罗县志》卷四<祀典制? 文庙>,页55。周元文,《重修台湾府志》,(文丛第六六种),<宋序>,页6。 [10] 《诸罗县志》,卷七...-------- P.206 四、聚落信仰中心与灵验性、民间佛教类型之发展 诸罗县城系建立在诸罗山社的东边,而诸罗山社是平埔族和安雅族(Hoanya)的Arikun亚族,[55]定居在今...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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------------------------------------ 2. 星洲世界书局出版,新加坡,1979。 3. 《西游记》第六回页55、页58和第八回页81。 4. 《西游记》第...王本事品》在页59中~61上。 42. 参《妙善传说》页94。仕邦按:《妙法莲华经.妙音菩萨品》在页55上~56下。 43. 参《妙善传说》页94。仕邦按:《经律异相.阿育王夫人受八岁沙弥化》在页...
曹仕邦
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理由判牟子《理惑论》乃南北朝初期之作,与古来属后汉说不同,按佛学史名家汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》上册,页55,引法人伯希和之说,指持伪书说者之理由多不确实。 6. 《喻道论》,见《大正藏》第...
林义正
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福严佛学院第一届毕业典礼于1971年6月20日举行,[55]之后就停办了。现在我们来看《太虚、福严佛学院第一届同学会通讯册》可以知道,当时任教的法师有分别是印顺导师、演培(院长)、印海(副院长)、了中...199年6月,页39-40。 [55] 释妙然,《民国佛教大事年纪》,海潮音杂志社,页435。 [56] 《太虚、福严佛学院第一届同学会通讯册》,刊印日期不明。 [57] 〈印顺导师访问录〉,厚观...
阚正宗
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阑入);明释教剧《北邙说法》、《一文钱》、《鱼儿佛》、《鱼篮记》、《双林坐化》等五种(页55-85)。文中摘述其写作观点见页83-85。 页281 然而释教剧究竟是否只有曲辞唱腔而无思想结构,似乎...扯捋。休!休!休!我则怕他衣衫襟边又印上一个。”总算忍住,再问详情,竟是自家孙儿正逢清明时节前来扫墓,那一条都是忍字的手巾便是祖孙相认的信物。孛老发若丝窝,而均佐竟然不曾老去[55]。均佐因能及时忍住...
李惠绵
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1986年第二期) 26. 圆照《贞元新定释教目录》(卷24)载“逸人混沦翁”撰〈大唐东京大广福寿金刚三藏塔铭并序〉。见《大正藏》第55册,页877上。 27. 温玉成〈龙门奉先寺遗址调查记〉(《考古与...
简宗修
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法光佛研所硕士论文,民83年,页55。 页38 的,此点我们后面还会才探讨。我们此处再来看看寂护对唯识学派的唯心说的看法为何。 寂护对唯识学派的“唯心”说是采取积极的收摄方式,此如他在《中观庄严...显现。‘唯’一字,是否定了‘附带分别’的。那样的色等,是自证知,所以不但不能把它否定,如行否定的话,否定的人后来只有被拒斥,为什么呢?因由直接知觉等缘故。[55] 此注解似乎要替世俗谛寻找一个意识...
曹志成
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他的目的是藉肯定“心性”为方便引人悟入“般若自性”中,悟“般若自性”,也就是见众生内在之“佛性”──这才是如来藏禅的理论本体与真正重心所在[55],慧能的用心,可谓倾全力以直契此部分的。不过,一般如来...
张国一
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只是在突出现世性的著手上,在中国佛教的范围内,更为强调要将佛教的细胞深入社会各阶层,促进佛化家庭,以及将学佛建立在尽职的基础上,[注55]这些主张虽与传统大乘佛教的出世入世观并无冲突,及没有自身独特的...著名的代表便是《维摩诘经》。
[注55] 参阅《太虚及其人间佛教》,第四章“人间佛教(中)──群众的佛教”。
[注56] 譬如按照通常的修习程式,谓发心修行,要具...
吴洲
佛学论文|因明|五明
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春光明媚,(须)对景承欢,及时修善,人事周全,在天理自然发见,且自看经念佛,敢将分外责报于天。[注55] 佛教孝道观“看经念佛”的实践方法,与儒家孝道观不同。于此,《戏文》则强调“百行孝为先”,要及时...,一九六一年二月)第七○一-七六○页。 [注53] 同 [注21] ,卷下,第一○二页。 [注54] 《大正藏》第十六册,第七七九页下。 [注55] 同 [注21] ,卷中,第一页。 [注...
王月秀
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