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释氏。易大传曰：神无方而易无体(注45)；又曰：神也者，妙 万物而为言者也(注46)，何谓邪？谓不当？以神与...正 理决叙’伯四六四六)。
(注43)‘疏证’卷下，页33、b)。
(注44)同上卷上、页18、b。
(注45)‘周易注疏’卷上、页10、b。
(注46)同上卷九、页6、b。
(注...
释慧严
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般若灯论释”(注44)，他并引中天竺日照法师所说：智光是与戒贤同时的那烂陀寺的大德论师，“远承文殊、龙树，近禀青目、清辨”(注45)。是否智光论师曾经作过“般若灯论释”如观誓论师之“般若灯广释”(注46)呢...一九五四年)。
(注 43)羽溪了谛：见前注二九。吕澄：见前注三○，p.246。
(注 44)大正四二，二一三中。
(注 45)大正四二，二一四上。
(注 46)藏译本现存，份量不少，值得...
释惠敏
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132) 参考《小腆纪传》卷 46，〈金声〉条，页476。(注 133) 同上书卷 27，〈黎遂球〉，页266。(注 134) 当时反清名将多退守广东一带，且多礼天然和尚为 师。天然所住的雷峰道场，...
连瑞枝
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卷第 69所列的十智，也把其世俗智認為三慧所攝。(46)當然，依據《 瑜伽論》，此三慧智是有漏、無漏的世俗智，而從法智到道智等 六智是能知勝義所知，所以稱為勝義智，因為彼等智是唯無漏...
不详
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下金鞍跃紫骝”[46]句，写的就是当时的情景，是证当时智 的声望之高。但陈亡之际，“金陵讲席，扫土俱尽”[47]，智 “策杖荆湘，划迹云峰”[48]，与杨广失之交臂，未得相见。 开皇九年（公元...》。 [46] 隋炀帝：《江都宫乐歌》，首联为：“扬州旧处可淹留，台榭高明复好游。”见逯钦立辑《先秦汉魏南北朝诗?隋诗》卷三。 [47] [79] 《续高僧传》卷一四《京师崇义寺释慧頵传》、《苏州...
袁刚
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》一书出版后，曾受到学者的注意。45另一位藏族学者许得存的《西藏密教史》46也已出版，这些都是真补空白的著作。天台宗的研究有了长足的进步，出版了专著。47就佛学研究的层面而言，现代中国佛学的研究主要...
不详
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44、一颗钻石，胜过百粒珍珠；一事立功，胜过千人推举；一步谨慎，胜过万般防备；一念慈悲，胜过亿兆修为。 45、智者以知，了解一切；仁者以爱，包容一切；勇者以义，奉献一切。 46、为真理服务...
星云法师
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。注 疏曾参考中国《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，以及僧肇、法云有关著述。他自己所主持建筑之“ 四大王寺”、“法隆寺”最为有名。在上行下效之下，30年之间全国佛寺共46所，僧尼1385人。[...
李志夫
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。[46] 诸波罗蜜的修学，有相应随行及随时别行二种，所谓“相应随行”是指一波罗蜜中须具足其它五度，不离其它五度而得般若波罗蜜；所谓“随时别行”则是修布施、持戒或禅定中任何一度，只要能三轮体空与般若...
释安慧
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佛教的著作《初期佛教之觉悟》《初期佛教之实践与开展》46，其中“初期佛教”与“原始佛教”“最初期佛教”“巴利佛教”“上座部佛教”“斯里兰卡佛教”等词交互使用，这些用语所指涉的内容有相当的重叠性。他所谓的...佛教伦理思想史》，页5。东京︰岩波书店，1985第一刷。44 见田中教照《初期佛教之修行道论》，页5，东京︰山喜房佛书林，1993第一刷。45 同前注。46 早岛镜正《初期佛教之觉悟》，《早岛镜正著作著...
王开府
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