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。田青、 袁静芳等人在北方佛曲及京音乐的研究上取得很大进展，如袁静芳《中国佛教京音乐中堂曲研究》 48一文对京音乐中堂曲的乐队编制、曲式结构、十三套曲等进行了考察；她的另一篇文章《中国北方佛曲“十大韵...2000年佛学研究论文集》台北：佛光文化事业有限公司，2000版。 48《中国音乐学》 1993年第1期。 49《音乐艺术》 2000年第4期。 50音带《北京佛乐·前言》，北京：中国音像大百科...
田青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844227.html
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43：做功课有何要领？
44：一部经典能有多长？
45：解悟空性很重要
46：也谈禅、密、净
47：修行的本质
48：必须走的‘中道’
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妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644294.html
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触著见成佳句子，随机饤饾便天然”[46]；姚镛说：“邹郎雅意耽诗句，多似参禅有悟无”[47]；徐山玉诗：“文章有皮有骨髓，欲参此语如参禅，我从诸老得印可，妙处可悟不可传”[48]；叶少蕴于其“石林诗话”内...
刑光祖
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”。 [48] 见徐氏“雪中夜坐杂咏”十首之一。 [49] 见叶著「石林诗话”卷上第五页，曾收入蔡梦弼所辑之“草堂诗话”卷一。云门三句，见“水月斋指月录”卷二十第二十二页：云门山光奉院文偃禅师...The Chinese Classics, Vol. III, Part II, P. 48; Lin Yutang: The Wisdom of China and India, P. 713;）...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044301.html
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在外在世界中，並沒有具體的共相適切地符合此種綜合。如果看到一個對象，在最初覺識之後所跟隨的便是一種生動的意像[48]。如果了解一個對象是自產生該對象的跡象推論而得，則也能產生一最初的覺識，且在此覺識之...Savikalpaka-pratyaksa. [47] Ts, R390-avikalpakam apij?ānam Vikalpotpatti-?aktimat. [48] sphutābha. ...
張尚德
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html
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空，即空即有，方为究竟空义。僧肇云： “处有不染有，在空不染空”[47]。 p. 323 “以空智而空于有者，即有而自空矣。岂假屏除然后为空乎”[48]。 在“有”不为“有”所缚，在“空”不为...
刘贵杰
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注维摩诘经，大正藏卷三八，页三五四中。 [47] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三七七上。 [48] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三七二下。 [49] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三九八上。 ...
刘贵杰
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续藏经》第92册 ﹝48﹞金刚般若波罗蜜经郢说(清 徐发) 《续藏经》第39册 ﹝49﹞金刚般若波罗蜜经浅解(清 王锡 ) 《续藏经》第39册 ﹝50﹞金刚般若波罗蜜经义脉(太虚) (《太虚...露亦如电 应作如是观” 持此论最得力者为清人徐发，彼于《金刚经郢说》中说道：(48) “四句偈，‘一切有为法’四句是也。盖此偈乃自古流传之偈，人所稔闻稔知，故于末后出之，其义实包佛法全体。后人...
不详
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，纡衍难明，乃就问答语气稍可断处，分之为三十二段。每段举其要目，作四字总纲标之。其分段虽未醇确，而标义扼要，非后人所及。”【48】《金刚般若波罗蜜经郢说》 “我们现在所用《金刚经》的本子是三十二分...然会译原本，秦、周俱作‘应住’，惟魏译作‘应云何住’，则赵刻亦非无所本也。”【48】《金刚般若波罗蜜经郢说》 但他仅是考据，没有作任何发挥。而其同代人石成金著《金刚经石注》，其中，则透露一丝消息：...
不详
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見湯用彤氏『漢魏兩晉南北朝佛教史』（臺北、民五一複印本）上冊五五－－五六頁。 [47] 參看『佛教大學學報』第三一號所收塚本善隆先生「ナにおける佛教受容の初期」一文。 [48] 見狩野直喜氏『中...
不详
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