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  • 敦煌莫高窟第61窟中的《五台山图》研究

    文殊菩萨指点，参访了53位善知识后得道的；于阗王是尊崇大乘、崇奉《华严》、批准八十《华严》送与唐代武则天之主。所以，二子化现成了他们二位。此骑狮子文殊和善财、于阗王之图或塑像，称为新样文殊。这一“文殊三...

    肖雨

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    逃出来，展转迁移，流离失所，最后逃到缅北摩谷，定居于耆阇崛。在逃跑期间，为了减少麻烦和小心自卫起见，因而将所携带的有关抗日[53]言论的书籍以及这些抗日爱国的词章[54]通通付之一炬。万慧法师既于...增加。　　[52]原本作“长成”，依文义调整。　　[53]原本无“日”字，依文义增加。　　[54]原本无“词章”二字，依文义增加。　　[55]万慧法师以《忆江南》词牌填了四首十段词，第一段似乎缺标题，是...

    重校宗性

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  • 汤一介：论“天人合一”

    他说：“仁者，天地生物之心。”(《语类》卷53)但在解释经典时，又不能全然不顾原有的“主宰之天”义。同卷又有：“天固是理，然苍苍者亦是天，在上而有主宰者亦是天，各随他所说。今既日视听，理又如何会视听?...

    汤一介

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  • 从对联谈观音信仰（2）

    头乡清水岩联。　　清心的碧莲花，仍侵浸于当空的月色之中；岩山观音的紫竹，仍自然地引来风声。　　53　　清净为心皆补怛；　　慈悲济物即观音。　　这是近代太虚大师的话。　　只要修持佛法，领悟自性清净的本心...

    不详

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    落实到个体经验的层次，在禅行中从事现象学还原的操作[53]。　　从哲学方法，或更精确地说，从“观”作为富哲学意涵之宗教方法来看，十二缘起观与五重唯识观也都同样在运用悬置与还原法，即早期佛教的逆观流转缘起...[53] R.King, Indian Philosophy: An Introduction to Hindu and Buddhist Thought (Washington D. C.: ...

    刘宇光

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    《解深密经》及《瑜伽师地论》虽有类若“唯识”之语[52]，但基本上只视之为纯属禅修技术层面事，未与传统有根本差别，尚未充份彰显其哲学意涵[53]。故为便讨论起见，下文直接以“五重唯识观”为“唯识观”的...没有理智可言，见关子尹教授〈意向性与宗教感：从现象学的观点看宗教问题〉，收于《现象学在中国：胡塞尔〈逻辑研究〉发表一百周年国际会议》（上海译文出版社 2003年），尤其pp.52-53论“宗教感”的价值...

    刘宇光

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  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    《冥祥记》，《法苑珠林》卷八六引，载《大正藏》第53册，p919b—920b。又参鲁迅《古小说钩沉》，《鲁迅辑录古籍丛编》第一卷，人民文学出版社1999年版，p351—534。　　[3]道宣《续高僧传...

    尚丽新

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  • 论南北朝的佛典翻译

    82部311卷(包括新旧失译53部75卷)，是南北朝时期凉州地区的译经高峰，此后再也没有复兴。　　北凉译事发达的原因，直接出于沮渠蒙逊的倡导。公元401年，蒙逊据有张掖，412年占领姑戕，420灭西凉...

    杜继文

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  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    册簿二本，一本存县衙以备查验，一本由保正保管，随时添注，每年呈明更换一次。[53]为了能准确地编查，又不至于影响民生，嘉庆十九年（1814）直隶总督那彦成提出应在秋收后查办保甲。他说居民迁移不定，户口...

    郑永华

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  • 日本五山禅僧的儒释二教一致论

    ，人感于事物而动者，有喜怒哀乐　　等，谓之感情。感情由心感事而发，未发时情纯归性，顺利　　运行，其状态彷佛无情。惟心情安静谓之恬，和悦谓之愉﹔　　两者情之至，实非无情。(注53)在《中庸》为中，为天下...洲良芳，《语录》。　　(注 53) 陈式锐，前举书页20。　　(注 54) 义堂周信， 《空华集》卷一六，。　　(注 55) 翱之慧凤， 《竹居清事》。　　(注 56) 翱之慧凤， 前举书。　　(注 ...

    郑梁生

    |佛学论文|因明|五明|

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