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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    本生故事的起源39  三、本生与因缘、本事、譬喻的关系43  第二节 敦煌本生故事形成背景52  一、大乘佛教的兴起52  二、关于“大乘”名称的由来55  三、佛教中国化之过程58  第三节 敦煌石窟...

    林玉龙

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  • 智俨的人天教

    的人乘”与由人向大乘的“佛的人乘”,主张按佛法真义,“人乘法原是佛教直接佛乘的主要基础”、“直接佛乘之人乘法,实为佛教适应人世最精要处”,此一宣告以及正式的区分,似前无古人。(55)太虚谓“佛的人乘”:...

    李治华

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  • 回应林建德先生之考察现代禅

    ,我在回答杨教授问题的时候,想到的是《维摩诘经》所说的:“示行诸烦恼,而心常清净。[55]”以及洞山良价《五位正偏颂》所说的最后修行阶段:“兼中到:不落有无谁敢和,人人尽欲出常流,折合终归炭里坐。[...O年三月再版,页六三。  [53] 《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》,大正一四?四一八下。  [54]龙树菩萨,《大智度论》卷廿七,大正廿五?二六一下。  [55] 《维摩诘经》卷中,大正一四?五四九上...

    不详

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  • 韩国知讷及其“心性论”研究

    二,55页。】。把名言章句看作是“曲顺人情”和“接引小儿”的方便。洪州与石头两系对经典的排斥也是有名的,他们认为“读经看教,若不解他生死悟,决定透他义句不过,莫读最是第一”【《古尊宿语录》卷一,18页...

    不详

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  • 《华严经·入法界品》思想内涵与现代诠释

    51   四、 修证阶位 53   第三节 五十三参学习历程 54   一、 寄位修行相 55   二、 会缘入实相 64   三、 摄德成因相 65  四、 智照无二相 66  五、 显因广大相 ...

    戴兰琪

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  • 巴利五藏注疏-下

    由高楠顺次郎和渡边海旭发起,组织大正一切经刊行会;小野玄妙等人负责编辑校勘,1934年印行。全藏分3个部分:正藏55册,续藏30册,别卷15册(内图像12册,总目录3册),共100册。收入佛籍总数冠...

    不详

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  • The Wheel of Sharp Weapons——利器之轮英文版

    (55) Appear Yamantaka, O wrathful protector;I have further entreaties to make of you still.This ...

    不详

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  • 佛教部分有关"三"的名词简解

    54、三种般若:《般若经》上所说,有实相般若、观照般若、文字般若。  55、三类众生:一是根熟者,一闻佛法立刻相信,依教奉行,当生可以成佛。二是根未熟者,相信而不奉行,对世间贪爱放不下,此类众生佛要助...

    不详

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  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    还有关于苦恼众生的理由“引起故”(`karsanat`),世亲说:“由爱[引起]从业所引发的后有故”。《杂阿含经》卷十二说爱有欲爱、色爱、无色爱的三种,而《相应部经典》(55)说色爱乃至法爱的六种。无明...

    叶阿月

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  • 《三经义疏》在东亚的流播——兼论隋唐时代的中日书籍之路

    圣德太子时空超越——推动历史的慧思转世说》,(日)大修馆书店1994年7月版,第55~81页。   [25] 此《牒状》署“开成五年(840)八月十三日”,全文见王勇、大庭修主编《中日文化交流史大系...

    王 勇

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