-
15%的人!! 我们再把方向转到云南大理的崇圣三塔.本组组员对14名游客进行了口头调查.14人中.却有9人对佛教有着很高的认知.相比之下.我们做的就不比外省的人好.. 我们做为文化思考者和文化研究者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15043955726.html
-
14臂在侧面很有节奏地渐次展开，小擘略向上屈抬，手则平伸，与大臂平行，呈三段折形，造像十分优美，富于韵律感。明妃左腿斜立，右腿盘绕于金刚腰间，左臂环绕金刚脖子，右臂斜向上举，全身充分伸展，飞扬流畅，其造型之优美、生命之舒展和生命气息的泊泊流动尽展眼前。金刚14臂依次上扬屈伸，很富有节律，极象现代舞蹈中的一个动作，即多人排成一个纵队，从不同角度伸出双臂，造成一种奇幻而富有韵律的舞蹈效果。久视金刚造像...
周月娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090655889.html
-
而又心相缚的。”[13]同理，不应住“空”，也不应住“佛法”[14]。《维摩经》卷中表达得更为淋漓尽致：“无住为本...无住则无本”。[15]我们也可以说，甚至连“无住”都是不应住的。 4.“无住者...若悟解心开。于大智人无别。”（《坛经》第三十章） [12]印顺，《如来藏之研究》，台北：正闻出版杜，1981年， 页77-78。 [13]前揭书，页53。 [14] “不应住色若空若不空…不应住佛法...
魏明德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151056078.html
-
无我观 7 2.1 “我”之语源 7 2.2 无我的胜义12 2.2.1 佛陀的“无我”要旨14 2.2.2 一切法无我17 2.3 无我法是佛陀之核心思想 22 2.3.1 五蕴无我说 ...，台北，正闻出版社，1992。 13 印顺法师《佛法概论》，台北，正闻出版社，1992。 14 印顺法师《印度之佛教》，台北，正闻出版社，1992三版。 15 印顺法师《杂阿含经论会编》，台北，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15165556138.html
-
。许多学者在研究过程中，将“禅门规式”四字冠为这段下文字的名称，将杨亿所撰《古清规序》误作《禅门规式》引用。如宇井伯寿先生、杨曾文先生等，均持此观点[14]。《景德传灯录》中，＜怀海传＞后所附的这段...51，250页。 [14] 如宇井伯寿先生，在其1941年出版的《第二禅宗史研究》一书中，就持此观点。如杨曾文先生，在1998年出版的《唐五代禅宗史》一书中，也持此说。 [15] 见《新唐书》卷59...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193756213.html
-
，而已遍於各地”[13]，丽江一带也“真修者甚多，各住一洞”[14]，且多在荒山僻壤或少数民族杂居之处，往往是汉人和汉文化在那里独有的存在，其与讲究戒律在时代上也是相伴随的。 诚然，守戒奉律是每个...11] 《新续高僧传》卷二十九《清江宁宝华山隆昌寺沙门释读体传》。 [12] 陈垣《明季滇黔佛教考》卷二，中华书局1962年版第68、69页。 [13] 《明季滇黔佛教考》卷二，第69页。 [14...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15194256216.html
-
纤细的风格。 13世纪后，西藏纳入祖国版图，相对统一的政治局面必然对佛教及其艺术的发展产生重要影响。这种统一的风格表现在藏佛的帽冠装饰、莲座背光形式基本一致 。 在14-17世纪，佛造像艺术高度...基本都是分布在喜马拉雅山一线上，可称为喜马拉雅文化，其 中又以拉窿为中心领导整个造像潮流，且远播到甘肃、青海和蒙古地区，尤其是14世纪以后，风格更趋于统一。 那些与上述几大类造像风格都对不上号，风格...
赵象洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15210356261.html
-
，是龙兴寺余生僧人的布置。”[14]暂且不管这位僧人的身份是否是龙兴寺住持僧，事实是其骨灰被按照一定的仪式埋葬在了窖藏坑中。龙兴寺造像与被安葬的僧人骨灰同处一坑中，这正好间接表明了窖藏佛像在掩埋者心目...). [7][13]山东省青州市博物馆.青州龙兴寺佛教造像窖藏清理简报[J].文物，1998,(2). [11]王存.元丰九域志：1卷[Z].中华书局，1984. [14][15]夏名采....
李森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15211556267.html
-
中的元素”[14]。全真道的教义特征之一就是“重视日常生活的道德品质，此能继承北宋时兴起的关洛理学”[15]。以刘德仁所创的真大道“吸收了儒家忠、孝、仁、恕的伦理思想和佛教的五戒、十善等内容，具有明显...齐鲁书社1991年版第517页。 [14] 柳存仁《元代蒙古人统治时期的三教》，载《道教史探源》，北京大学出版社2000年版第273页。 [15] 潘雨廷《南宋初全真道的创教过程》，载《道教史发微...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15264056436.html
-
即是佛”。[12]因此，“佛犹如觉也，分为四门：开觉知见，示觉知见，悟觉知见，人觉知见；开、示、悟、人，从一处人。即觉知见，见自本性，即得出世”。[13]，“自心归依觉，邪迷不生”[14]。“只汝自心...唐)慧能著 郭朋校释 《坛经校释》，中华书局，2006年，第39—40页。 [12] 同上书，第66页。 [13] 同上书，第82页。 [14] 同上书，第4‘页。 [15] 同上书，...
曾友和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315856764.html