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在全国人口中的比例只有7～9％。[3] 据不完全统计，美国现有 30多万个以上的教堂寺庙等宗教活动场所。“美国人均拥有的宗教活动场所比世界上任何的国家都多，而新的宗教场所还在不断地建造”。世界上各种...人数也在持续增加，其中增长最快的是穆斯林。目前，穆斯林在法国已达到500万人，[24] 在英国为160万人，[25] 均为各自国内第二大宗教。；德国的穆斯林有200万人，是国内第三大宗教；[26] ...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
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佛教信徒蓄须以及禁止锡克教信徒戴头巾等等，是不能通过公共秩序（public order）条款证明其正当性的。[26]因此欧洲人权委员会的判例法在这个问题上似乎过分地加以限制。例如，委员会甚至曾经否认...国际公约》第18条第3段规定的公共秩序的应有之义。”[30]因此这种限制是允许的。在我们看来，人权事务委员会没有适用“比例原则”。[31]虽然它认为在现代的案子中拒绝改姓的要求是对申诉者表达宗教的自由...
马安娜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020285431.html
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时人的宗教心态╱28
2.3 贵族对仕宦权与教育权的垄断╱30
2.4 受限于经济状况的平民╱35
第三章 佛教传播的媒介与受众╱39
3.1 书面媒介与受众╱40
...－26。
12. 佛光出版社译，鎌田茂雄原著《中国佛教通史》（四），高雄县：佛光出版社，中华民国82年2月初版。
13. 吕鹏志译，R. A. Stein原著〈二至七世纪的道教和民间宗教〉...
粘凯蒂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html
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叶隆礼《契丹国志》卷26《高昌》，上海古籍出版社，1985年，第246页。其中“斜合里皮”，原文误作“斜合、黑皮”，今改。这是西域出产的一种獐子的皮，宋人笔记又写作“徐吕皮”。
王日蔚《契丹与...叶隆礼《契丹国志》卷21、26，上海古籍出版社，1985年，第205、246页。
仁爱君《回鹘“楼居”与契丹“四楼”之关系研究》，《西北民族研究》1997年第2期，第138～145页；《对敦煌遗书“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
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，见《学而》篇第一之第8章。
【原文】 9·26 子曰：“三军(1)可夺帅也，匹夫(2)不可夺志也。”
【注释】 (1)三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言...
【原文】 9·30 子曰：“可与共学，未可与适道(1)；可与适道，未可与立(2)；可与立，未可与权(3)。”
【注释】 (1)适道：适，往。这里是志于道，追求道的意思。 ...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0831271796.html
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夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”
【原文】 15·26 子曰：“吾犹及史之阙文(1)也，有马者借人乘之(2)，今亡矣夫。”
【注释】 (1)阙文：史官记史，遇到...15·30 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
【译文】 孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”
【评析】 “从非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后...
佚名
|《论语》全译|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2149331960.html
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生彼国已。现前成就此大愿。 25 一切圆满尽无余。利乐一切众生界。 彼佛众会咸清净。我时于胜莲华生。 亲睹如来无量光。现前授我菩提记。 ∧ 蒙彼如来授记已。化身无数百俱胝。 26 智力广大... 往昔由无智慧力。所造极恶五无间。 29 诵此普贤大愿王。一念速疾皆销灭。 族姓种类及容色。相好智慧咸圆满。 诸魔外道不能摧。堪为三界所应供。 速诣菩提大树王。坐已降伏诸魔众。 30 ...
佚名
|普贤菩萨|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1836253372.html
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功德，但经典里面也讲了，凡夫人若具足信心、菩提心、回向善根、积累资粮等因，也可以往生极乐世界，这些你们为什么不承认？只承认经典的一半，却不承认另一半，有这种道理吗？
26、念阿弥陀佛圣号可以往生...超的方式在极快时间内圆满所有的地道功德，这种情况也是有的。若不承认这一点的话，那些明咒的甚深功德以及佛陀不可思议的加持力、幻变力，都应该成为怀疑之处了。
30、不具广大资粮，虽发愿也不能往生吗？...
索达吉堪布
|净土|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1143166868.html
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【经文】华严菩萨曰：从我起二为二，见我实相者，不起二法，若不住二法，则无有识，无所识者，是为入不二法门。
【经文意思是】〔26〕此菩萨以万行之因花，庄严佛果，所以称华严菩萨。他站起来说，...入于不二法门。
【经文】珠顶王菩萨曰：正道邪道为二，住正道者，则不分别是邪是正，离此二者，是为入不二法门。
【经文意思是】〔30〕此菩萨顶戴实相，如同珠髻，所以称为珠顶菩萨。他站起来说，...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/10092420251.html
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可嘉，但并不鼓励。）......花样繁多。在外表上看似乎令人激赏，实则难免哗众取宠(26)，沽名钓誉(27)之嫌。观照、断烦恼、彻底放下贪嗔痴，方名之为修行。只要善用心法，不着相，行住坐卧皆是修行。
...合，本有生灭，难免不调，自当求医服药。至于四处求医仍无起色者，或恐为业力所感之病，此种病情则当求助于佛法，一心忏悔往昔过愆(30)，真诚改过，礼佛诵经，多做功德，以期能解怨释结。
众生着相，尤好...
慧律法师
|修行|慧律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23462924565.html