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的普世性临在较少论述。[56] 在华人教会的神学论述中，过去有不少神学工作者曾讨论圣灵的问题，但大多数的论述，仍是将圣灵紧扣重生与灵恩等主题，情况与西方的分别不大，甚至有好些是较为倾向于以圣灵由外而...文化研究社，2000），页189-190。
[56] 在近年的生态神学中，多了强调圣灵在整个宇宙中的运行，以圣灵为一切生命的源头并临在于众生之中。例如：J. Moltmann, The ...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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僧人下达改信三名天主教徒的任务，因而他的名字是当时由岗达寺僧人起的藏族名字，而不是天主教的教名。
C、采访藏传佛教信徒贡却次仁
贡却次仁，男，藏族，56岁，上盐井村村长，已任职村长达12年之...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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论》、《无量寿经起信论》3卷、《观经约论》、《阿弥陀经约论》各1卷，《念佛警策》2卷、《居士传》56卷及《善女人传》2卷等，大力弘扬净土。在居士倡导下，其从子彭希涑编成《净土圣贤录》9卷；
胡珽...
不详
|五明研究|
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一卷。 54．《修禅定法》一卷——一作修禅定经。 55，《众经通序》二卷。 56，《部执异论》一卷——一作《部异执论》，一作《执异部论》，与《十八部论》及唐译《宗轮论》同本。 57．《婆薮盘豆...
威音
|五明研究|
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9](卷56，《赠庐山僧居讷》)。
“方瞳如水衲披肩”，是讲居讷外貌和精神状况；“邂逅相逢为洒然”，自然是不期而遇，初次相识；“五百僧中得一士”，此为宋时试僧制度：
开宝中，令僧尼百人许度...
戴长江
|五明研究|
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成为正式的具有合法身份的僧尼，否则即属非法，要受到法律的严惩。此制度始于唐中宗神龙元年，“诏天下试经度人”[56]，此后试经度僧作为一种固定的度僧制度，被以后各朝所沿袭。
二是僧尼试经，同样是出于... [52][53][54][55] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，页1006。
[56] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，页1007。
[57] 王溥：...
不详
|五明研究|
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人之外，天主教的‘弥撒’活动，平均每团体年办理67.80次；平均每次参加人数为56人。以上活动已超过每周一次的标准。其次经常性查经活动，基督教平均每团体年办理41.67次，平均每次参加教徒32人；...
不详
|五明研究|
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观念56 成功的身心－自然现象
观念57 成功的解脱－离苦得乐
观念58 成功的本源－清净自性
观念59 成功的突破－妄想执着
观念60 成功的觉者－明心见性
成功的...
释达观
|五明研究|
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者关注。
另外，据《大唐西域记》卷2记载：“如来锡杖，白铁作镶，旃檀为笴，宝筒盛之。”《十诵律》卷56亦云：“杖囊法者，佛听以络囊盛杖，为爱护故，莫令破失。”杖头部分似乎是可以拆下来放于袋中的。...
胡同庆
|五明研究|
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68.5厘米,宽56厘米。尖拱形龛楣上方分居两侧的双龙后爪承托一摩尼火焰宝珠。龛内雕一佛二弟子二菩萨，主尊头部及胸部残损，有莲瓣形背光和圆形头光，着双领下垂式袈裟，内着僧祗支。右手屈肘于胸侧施无畏印，左手...
不详
|五明研究|
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