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  • 神会的顿悟禅思想

    ，神会的顿悟说是对慧能顿悟法门的继承和发展，所以他的基本思想与慧能是完全一致的。然而，因为二人所处社会环境不同，在某些问题的表述上也存在着一些不一致的地方。[53] 在《神会语录》中说： 　　志德法师...，第119页。 　　[51] 胡适：《神会和尚遗集》，第211页。 　　[52] 石井本《杂徵义》，第92页。 　　[53] 楼宇烈：，《禅学研究》第二辑，第19页。 　　[54] 石井本《杂徵义》，...

    月庵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104068907.html

  • 论《般若经》的“假名”概念

    般若波罗蜜多时，于一切法，名假、法假及方便假，应正修学”的意义。简言之，“假名”的概念在《小品》中的单单只是诸法的假依，但在《大品》中“假名”的概念却丰富了起来。[53]　　四、《大品》的“假名”概念在...讹误，并不影响吾人阅读之理解。（见释印顺，《初期大乘佛教之起源与开展》，页727。）　　[53] 此观点由有甚者，如吕澄认为“三假”乃是《大品》最核心的概念，吕氏并指出：“一般人的认识以为一切事物...

    严玮泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181669020.html

  • 试析印顺导师对咒语的态度

    这与大乘的诵《金光明经》、《仁王护国般若经》，原则上没有差别。[52] 在《药事》的记载：说一切有部对于治病、驱鬼、求战争的胜利等，显然是常用咒术的。[53]　　综合以上导师所有著作的探讨，笔者发现，...部毗奈耶》卷43（大23，861b）。 　　[51] 摘录自：《根本说一切有部律》卷23（大23，753c）。 　　[52] 请参：印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》p.513。 　　[53] 录自：《...

    林光明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190069049.html

  • 释心觉生平事迹析论

    号）土地以偿纳地价税。53阚氏的研究，可以说明释心觉提高地价是为因应“耕者有其田条例”。否则，释复妙不会再度将地价提高4 倍。这一线索的发现，提供了重新看待梁加升介入开元寺寺产的角度。　　结语　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html

  • 鸠摩罗什“破戒”问题琐议

    ，终日无倦。姚主常谓什曰：大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣。遂以妓女十人逼令受之。自尔以来，不住僧坊，别立廨舍，供给丰盈[1]53。　　从这两篇记载看，鸠摩罗什“破戒”的情况是清楚的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00294069184.html

  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案（2）

    所获利益确立为私有财产权。[53]所以，这种私有财产权是一种不依赖于国家产生的自然权利，它的存续也可以通过由自然法推演出来的财产制度进行维持：“X对一物品的自然的排他的财产权，是在那个物品上的私有...第68页。　　[53] 洛克对自然状态下私有财产权存在的必要性与可行性的论述，并不是本部分需要重点考虑的内容，这里就不详细介绍，因为本部分并不试图论证先验自然权利的合理性，而是在先验自然权利的命题下，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300369210.html

  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    )》文中最后明白的　　注上“观经义疏本终”；（注 53）又于《观无量寿经义疏　　末》有多处提到“观经”，例如：“依此观经因亦众多...　　观别十六”、“依此观经九品别论”等等，都是《观无量寿　　经...为了　　如法的修行与彼佛相应，故口业赞叹彼佛；又为了坚持往生　　彼国的愿望，止心一念的修奢摩他；　　页 53　　更为了如实的修毗婆舍那的原故，以智慧来观察，并以正念　　来观照。可见前四门都是“修行门”，...

    释道昱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522869825.html

  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    比丘尼出现的时间，佛陀就会参照比丘戒，以便认定八敬法中有关违反重法的罚则。　　从《注佛传》[53]考察，发现佛陀成道后第十二年才有第一条戒，而大爱道比丘尼是在佛成道后第十四、十五或二十年才出家，虽有...37.552。　　[50] 释昭慧，《千载沉吟》，页209。　　[51] 释昭慧，《千载沉吟》，页131-2。　　[52] 释昭慧，《千载沉吟》，页209。　　[53] Buddhava?sa a??...

    萧贞贞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525169834.html

  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    第6册，西域文化研究会编，法藏馆，1963年 　　金冈照光：敦煌文献より见たる弥勒信仰の一侧面，《东方宗教》53号，1979年5月 　　浜田耕生：敦煌莫高窟における弥勒菩萨，《同朋大学论丛》46号，...

    王惠民

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  • 从生活所迫到自愿选择

    藏族，50岁，21岁出家，出家29年。她自幼体弱多病，家人经常带她到寺院转经，由此她“知道了女寺和尼姑”。后来父母去世，她生活无着落，“于是就想到了出家”。 　　访谈对象3，藏族，53岁，43岁出家，...

    刘夏蓓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551269957.html
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